စကားေျပာဆုိပာန္ အမ်ိဳးမ်ိဳး

လူမွဳဆက္ဆံေရးနယ္ပယ္တြင္ အခ်ိဳ႕ေသာ ခ်မ္းသာသူ ၊ ေအာင္ျမင္သူ ၊ ေက်ာ္ၾကားသူတို႔ကို ေလ့လာၾကည့္ပါက သူတို႔တြင္ တမင္တကာ ဖန္တီးထားျခင္း မဟုတ္တဲ့ အမ်ားစိတ္ဝင္စားေလာက္တဲ့ ကိုယ္ပိုင္ စကားေျပာဟန္ ၊ ဆိုဟန္ေတြကို အတိုင္းသားေတြ႕ရွိရပါသည္။ သူတစ္ပါး ဟန္ပန္အတိုင္း လိုက္လုပ္ၾကတဲ့အခါ မိမိပင္ကိုယ္ သဘာဝအတိုင္း လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေျပာဆိုေနသကဲ့သို႔ ဌာန္ကရိုဏ္း မက်ဘဲရွိတတ္ပါသည္။ အေကာင္းဆံုး လုပ္ေဆာင္ရန္ နည္းလမ္းမွာ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ စကားေျပာဟန္မ်ားထဲမွ မိမိ သဘာဝအတိုင္း ေျပာဆိုဟန္သည္ မည္သည့္ အခ်က္တြင္ အက်ံဳးဝင္သည္ကို အကဲခတ္ မွန္းဆပါ။ ခၽြတ္ယြင္းခ်က္မ်ားကို ျပဳျပင္ေပးပါက မိမိသဘာဝ ေျပာဆိုဟန္တစ္ခု အသားက်လာၿပီး သူတစ္ပါးအား ဆြဲေဆာင္ႏိုင္ေသာ စကားေျပာေကာင္းသူ တစ္ေယာက္ျဖစ္လာပါလိမ့္မည္ ျဖစ္ပါသည္။


၁။ ဗလစ္ဗလစ္ ေျပာဟန္ ( တတြတ္တြတ္ ေျပာဆိုဟန္ )

ႏွဳတ္လွ်ာအလြန္သြက္သူ ၊ စကားကို တရစပ္မရပ္မနား ေျပာတတ္သူမ်ိဳး၏ ေျပာဆိုဟန္ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သူ၏အရည္အခ်င္းက အာသြက္ျခင္းသာျဖစ္ၿပီး ထူးထူးျခားျခား မွတ္သားစရာ မပါ ၊ စိတ္ကူးစိတ္သန္းလည္း ဆန္းသစ္မွဳမရွိ ျဖစ္တတ္သည္။

ဗလစ္ဗလစ္သမားမ်ားသည္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေမြးရာပါ စကားမ်ားသူ (စကားသြက္သူ) မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ သူတို႔သည္ သာမန္ ထမင္းစားေရေသာက္ စကား ၊ အလႅာပ သလႅာပ စကားမ်ားကို ေရပက္မဝင္ေအာင္ ေျပာဆိုေလ့ ရွိၾက၏။ အေၾကာင္းအရာ တစ္ခုခုကို ေခါင္းစဥ္တပ္ေပးၿပီး ေျပာခိုင္းရင္လည္း အခ်ိန္မဆိုင္းဘဲ ေကာက္ကာငင္ကာ ေျပာႏိုင္ၾကသည္။

စင္စစ္ အခ်ိဳ႕လူမ်ားမွာ စကားသြက္ျခင္း သက္သက္ျဖင့္ပင္ ရပ္ရြာလူႀကီးေသာ္လည္းေကာင္း၊ လုပ္ငန္းအသင္းအဖြဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အလယ္အလတ္တန္းစား ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္ေသာ္လည္းေကာင္း ျဖစ္လာတတ္ၾကသည္။

အရပ္ထဲရွိ သာမန္စကားဝိုင္းမ်ားတြင္မူ ဗလစ္ဗလစ္သမား တို႔ကို ဦးေဆာင္ေဆြးေႏြးသူအျဖစ္ ေတြ႕ရတတ္သည္။ စင္စစ္ ၄င္းတို႔ဟာ လွ်ာကၽြမ္းက်င္မွဳ အေျခခံရွိၿပီးျဖစ္ရာ ယင္းအေျခခံကို ဦးေႏွာက္အရည္အေသြး ထပ္ေပါင္းစပ္ေပးႏိုင္ပါက စကားေျပာသြက္သေလာက္ အခ်က္အလက္ ခိုင္မာသည့္ စကားေျပာသမားေကာင္း တစ္ေယာက္ ျဖစ္လာႏိုင္ေပသည္။

၂။ တံု႔ဆိုင္း တံု႔ဆိုင္း ေျပာဟန္

စကားေျပာနည္း ေဟာနည္းမ်ားကို ေလ့လာျခင္း၊ စနစ္တက် ေလ့က်င့္ျခင္းမရွိဘဲ စင္ေပၚတက္ၾကသည့္ ေဟာစ၊ ေျပာစ လူတခ်ိဳ႕၏ ဟန္ပံုစံမ်ိဳး ျဖစ္သည္။

“ဟုတ္ကဲ့ ၊ အင္း … အဲ … ဟိုဒင္း …. အာ“ စသည္ျဖင့္ စကားတစ္ခြန္း ေျပာမည့္အေရး လမ္းတြင္ ေလး၊ ငါးႀကိမ္ေလာက္ ရပ္နားကာ စကားလံုးေတြ ဖမ္းဆုပ္မမိသလို စမ္းတဝါးဝါး ျဖစ္ေနတတ္သည္။ စကား ေျပာဟန္ဆိုဟန္မ်ား အားလံုးထဲတြင္ အညံ့ဆံုး၊ အခၽြတ္ယြင္းဆံုး ေျပာဟန္မ်ိဳး ျဖစ္သည္။

စာကို အသံထြက္ဖတ္သည့္ ေလ့က်င့္ခန္းမ်ား၊ ဝါက်တိုတိုျပတ္ျပတ္မ်ားျဖင့္ ခပ္သြက္သြက္ေျပာသည့္ ေလ့က်င့္ခန္းမ်ားကို စြဲစြဲျမဲျမဲ အခ်ိန္ယူျပဳလုပ္ေပးမွသာ စကားကို သြက္လက္ခ်က္ခ်ာစြာ ေျပာဆိုတတ္လာမည္ ျဖစ္ပါသည္။

၃။ ေလႀကီိးမိုးႀကီး သို႔မဟုတ္ ဘာမထီ ေျပာဟန္

စကားေျပာသူ၏ ဟိတ္ဟန္ႀကီးမားပံု ေပၚလြင္သည့္ စကားေျပာဟန္မ်ိဳး ျဖစ္သည္။ စကားလံုးႀကီးႀကီး သံုးသည္။ ႀကိမ္းလားေမာင္းလား လုပ္ၿပီး လက္သီးလက္ေမာင္း တန္းသည္။ ကၽြန္ေတာ္ဟုမေျပာ “ က်ဳပ္ ’’ ဟုသံုးသည္။ စကားေျပာရင္း မိမိကိုယ္ကို အထင္ႀကီးလြန္းသည့္ ဟန္ကို တစ္ခါတစ္ရံ အထင္အရွား ျမင္ရတတ္သည္။

သို႔ေသာ္ သည္ေျပာဟန္တြင္လည္း ထိေရာက္မွဳမ်ားစြာ ရွိပါသည္။ သည္ပံုစံမ်ိဳး စကားေျပာရင္း အသင္းအပင္း အစည္းအရံုးမ်ားတြင္ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္လာသူေတြ ရွိသည္။ အခ်ိဳ႕ဆိုလွ်င္ ႏိုင္ငံ အႀကီးအကဲမ်ားပင္ ျဖစ္သြားၾကသည္။

လက္သီးလက္ေမာင္းတန္းကာ ႀကိမ္းလားေမာင္းလား လုပ္ျခင္းကို ရဲဝင့္ျခင္း၊ စိတ္ဓာတ္ ထက္သန္ျခင္း၊ ေယာကၤ်ားပီသျခင္းဟု အမ်ားက ယူဆေလ့ရွိၾကသည္။ လူထုေခါင္းေဆာင္တို႔၏ အဂၤါရပ္ဟုလည္း အခ်ိဳ႕က မွတ္ယူၾကသည္။

ဤပံုစံမ်ိဳးျဖင့္ စကားေျပာဆိုသူတို႔မွာ မိမိကိုယ္ကို အထင္ႀကီးလြန္းေၾကာင္း ျပသရာေရာက္သည့္ စကားလံုး အသံုးအႏွဳံးႏွင့္ ဟန္ပန္တခ်ိဳ႕ကို ထိန္းသိမ္းေလွ်ာ့ခ်ေပးႏိုင္ပါက အမ်ား၏ ေလးစားမွဳကို ခံရၿပီး ၾသဇာလႊမ္းမိုးႏိုင္ေသာ စကားေျပာသမားေကာင္းမ်ား ျဖစ္လာႏိုင္ပါသည္။

၄။ ေလးေလးနက္နက္ ေတြးေတြးဆဆ ေျပာဆိုသည့္ဟန္

ေလးနက္ေသာ၊ ႀကီးက်ယ္ ခမ္းနားေသာ ေျပာဆိုဟန္မ်ိဳး ျဖစ္ပါသည္။ လူသံုးနည္းသည့္ ရွည္လ်ားေသာ ဝါက်မ်ား သံုးေလ့ရွိသည္။ ဟာသမ်ား ပံုတိုပတ္စမ်ား ပါေလ့မရွိ။

ဤေျပာဟန္မွာ အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္၍ အေတြ႕အၾကံဳ အေတြးအျမင္ရင့္သန္သည့္ လူႀကီးမ်ားအဖို႔မူ သဘာဝက်ေသာ စကားေျပာဟန္မ်ိဳး ျဖစ္သည္။ ေျပာသူ၏ တည္ၾကည္ေလးနက္မွဳ၊ အေၾကာင္းအရာ၏ တန္ဖိုးရွိမွဳတို႔ေၾကာင့္ က်စ္လစ္ေသာ အထူးပရိတ္သတ္မ်ိဳးကို ဆြဲေဆာင္ႏိုင္ေလ့ရွိသည္။

သို႔ေသာ္ က်ယ္ျပန္႔ မ်ားေျမာင္လွေသာ လူေတြၾကားတြင္ ဤေျပာဟန္မ်ိဳးျဖင့္ ပြဲမတိုးႏိုင္၊ ေအာင္ျမင္မွဳ မရႏိုင္။

ေရွးေခတ္ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားတြင္မူ သည္ေျပာဟန္ကို ႀကိဳက္သူအေတာ္မ်ားခဲ့သည္။ ေလ့လာၾကည့္ရင္ ေလးနက္ခမ္းနားမွဳႏွင့္ အာဝဇၹန္းရႊင္မွဳတို႔ စနစ္တက် ေပါင္းစပ္ထားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။

သြက္လက္လ်င္ျမန္မွဳကို အေလးထားေသာ ယခုေခတ္တြင္မူ သည္ေျပာဆိုဟန္မွာ တကၠသိုလ္မ်ားရွိ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ ေဆြးေႏြးဝိုင္းလို ေနရာေတြမွလြဲ၍ အျခားေနရာမ်ိဳး၌ အံ့မဝင္ေတာ့ေပ။

၅။ ဆင္ေျခဆင္လက္ႏွင့္ ျငင္းခံုေဝဖန္ ေျပာဆိုသည့္ဟန္

ေရွ႕ေနမ်ား၊ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား၊ အလုပ္သမား ေခါင္းေဆာင္မ်ား အမ်ားဆံုး သံုးစြဲေလ့ရွိသည့္ ေျပာဟန္ဆိုဟန္မ်ိဳး ျဖစ္ပါသည္။

အက်ိဳးအေၾကာင္းျပ၍ ေျပာသည္။ အားႏွင့္ အင္ႏွင့္ ေဒါႏွင့္ ေမာႏွင့္ စစ္ပြဲတစ္ပြဲ ဆင္ႏႊဲေနသလို ေျပာသည္။ အထူးသျဖင့္ တစ္စံုတစ္ေယာက္ကို အျပင္းအထန္ ေဝဖန္စြပ္စြဲသည့္ ေနရာမ်ိဳး၊ အျပတ္အသတ္ ျပစ္တင္ရွဳတ္ခ်သည့္ ေနရာမ်ိဳးတြင္ သံုးစြဲေလ့ရွိၾကသည္။ စကားေျပာသူမွာ စကားလံုးေျပာင္သည္။ လွဳပ္ရွားတက္ၾကြေသာ ဟန္ပန္ရွိသည္။

ပန္းပဲသမားသည္ နီရဲေနေအာင္ မီးဖုတ္ထားေသာသံကို တူျဖင့္ တစ္ခ်က္ခ်င္းထုကာ ပံုသြင္းသကဲ့သို႔ အင္အားေကာင္းေသာ စကားလံုးမ်ားျဖင့္ ခ်က္က်လက္က် ပီပီျပင္ျပင္ ေျပာႏိုင္ေသာ စကားေျပာသမားသည္ လူအမ်ား၏ ခံစားခ်က္ႏွင့္ အေတြးအျမင္မ်ားကို မိမိႀကိဳက္ႏွစ္သက္သည့္ ပံုစံဝင္ေအာင္ ရုိက္သြင္းႏိုင္စြမ္း ရွိၾကသည္။

၆။ ျပတ္ေတာက္ ျပတ္ေတာက္ ေျပာဟန္

မိမိကိုယ္ကို ယံုၾကည္မွဳ နည္းသူ၊ ေၾကာက္တတ္သူမ်ား၏ မဝ့ံမရဲ ဟန္ပန္တစ္မ်ိဳး ျဖစ္သည္။

တံု႔ဆိုင္း တံု႔ဆိုင္းသမားလို တအင္းအင္း တအဲအဲ မလုပ္ေသာ္လည္း တစ္ေၾကာင္းေျပာၿပီး ရပ္လိုက္၊ တစ္ခြန္းေျပာၿပီး ရပ္လိုက္ႏွင့္ ဆတ္ေတာက္ ဆတ္ေတာက္ေျပာတတ္သည္။

ထိေရာက္ေသာ ေျပာဆိုနည္းမ်ိဳး မဟုတ္။

ဤပုဂိၢဳလ္မ်ိဳးအေနႏွင့္ စကားကို အလ်င္မျပတ္ေျပာတတ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးသင့္သည္။ အားရွိပါးရွိ အခ်က္က်က် ေျပာထားေသာ မိန္႔ခြန္းမ်ားကို အသံထြက္ဖတ္ျခင္း၊ ေျပာၾကည့္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေပးရေပမည္။

၇။ အလႅာပ သလႅာပ ေျပာဆိုဟန္ သို႔မဟုတ္ ရင္းႏွီးေသာ မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ စကားေျပာဆိုဟန္

ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းႏွင့္ အမူအရာနည္းစြာ ေျပာဆိုသည့္ ဟန္ျဖစ္ပါသည္။ ဤဟန္ပန္မွာ စကားေျပာဆိုဟန္ အားလံုးတို႔၏ အေျခခံဟု ဆိုႏိုင္သည္။

ဤေျပာဟန္ကို အေျခခံ ရွိထားၿပီး အျခားေျပာဆိုဟန္မ်ားကို လိုအပ္တဲ့ ေနရာေတြမွာ ထည့္သြင္းေျပာဆိုသြားပါက မည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ႏွင့္ ေျပာသည္ျဖစ္ျဖစ္၊ လူအမ်ားၾကားတြင္ ေျပာသည္ျဖစ္ျဖစ္၊ ပါတီပြဲတြင္းေျပာသည္ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္ေနရာမဆို သင့္ေလ်ာ္ေသာ စကားေျပာဟန္ ျဖစ္ပါသည္။

ဤသည္တို႔ကား လူတစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ကြဲျပားၾကသည့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ စကားေျပာဟန္မ်ားထဲမွ ထင္ရွားသည္တို႔ကို စိစစ္တင္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ယင္းစကားေျပာဟန္မ်ားကို ေလ့လာကာ လက္ေတြ႕ဘဝတြင္ ေတြ႕ရမည့္ စကားေျပာေကာင္းသူတို႔၏ ေျပာဟန္ဆိုဟန္ေတြကို ေဝဖန္သံုးသပ္ၿပီး အတုယူႏိုင္လွ်င္ ဘက္စံု ျပည့္ဝသည့္ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ အေထာက္အပံ့ မ်ားစြာရရွိႏိုင္ပါေပသည္။

ဆရာေဖျမင့္၏ စကားေျပာဟန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးထဲမွ ေကာက္ႏွဳတ္ ေဖာ္ျပျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။

ေခါင္းေဆာင္မွဳ႕စြမ္းရည္ (၁)

သင္သည္ လူေတြၾကားတြင္ မေၾကာက္မရြံ႕ သြားေနသည္ဟု လူေတြက ထင္ပါေစ။


• လူတိုင္းခ်ီးက်ဴးခံခ်င္သည္ ဆိုျခင္းကို သတိရပါ။

• တစ္ႀကိမ္တြင္ စစ္ပြဲတစ္ပြဲသာဆင္ႏြဲပါ။

• အစဥ္အလာ၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ စည္းကမ္းနွင္႔ ပုဂၢိဳေရးသိကၡာကို တစ္ခါတစ္ရံ ေဘးခ်ိတ္ထားပါ။

• အင္အားကို ေနာက္ဆံုးအားကိုရာအျဖစ္သာသံုးပါ။

• အဖြဲ႔အစည္း တစ္ခုလံုးနွင္႔ဆိုင္ေသာ ကိစၥမ်ားတြင္ ဌာနအသီးသီး၏ အႀကီးအကဲမ်ားႏွင္႔ ျပည္႔ျပည္႔၀၀ ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ၿပီးမွ ေဆာင္ရြက္ပါ။

• မွန္မွန္ကန္ကန္ ရပ္သူႏွင္႔အတူရပ္ပါ။ သူအမွားလုပ္ေသာအခါ ထိုသူကို စြန္႔လြတ္လိုက္ပါ။

• တစ္ခါတစ္ရံ မသိေယာင္ေဆာင္ေနျခင္းသည္၊ အက်ိဳးယုတ္ေလာက္ေအာင္ ထိခိုက္နစ္နာမႈ မျဖစ္နိုင္။

• ဘ၀တူျပည္သူတို႔၏ ယံုၾကည္အားကိုးမႈကို တစ္ႀကိဳမ္မွ် လက္လႊတ္ရလွ်င္ သူတို႔၏ ေလးစားၾကည္ညိုမႈကို ေနာက္ထက္ဘယ္ေတာ႔မွ ရနိုင္ေတာ႔မည္မဟုတ္။

• လူတစ္ေယာက္အားနွိပ္ကြပ္လွ်င္ ထိုသူနွင္႔ ထိုသူ၏ မိတ္ေဆြမ်ားသည္ မိမိအဖြဲအစည္းအတြက္ ထာ၀ရ ရန္သူမ်ားျဖစ္လာနိုင္သည္။

• မလိုတမာစိတ္ကိုေရွာင္ပါ။ ေမတၱာေစတနာကိုေဆာင္ပါ။

• မိမိ၏ အေကာင္းဆံုး အျပဳအမူမ်ားျဖင္႔သာ လူေတြကို ေတြ႔ဆံုဆက္ဆံပါ။

• ကိုယ္႔သိသေလာက္၊ တက္သေလာက္နွင္႔ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေအာင္လုပ္ပါ။ ၿပီးဆံုးေအာင္ အထိလုပ္ပါ။

• မတရား စြပ္စြဲခ်က္မ်ားကို တစ္ႀကိမ္ အရႈံးေပးလိုုက္ရလွ်င္ ေနာက္ထပ္ စြဲခ်က္မ်ားအတြက္ လမ္းဖြင္႔ေပးသလို ျဖစ္သြားနိုင္သည္။

• မိမိ၏လုပ္ရပ္သည္ ရည္မွန္းခ်က္ကို ထိခိုက္ေနၿပီဟု ယံုၾကည္လွ်င္ေလွ်ာ႔လုပ္ပါ၊၊ အေထာက္အကူျပဳသည္ဟု ယံုၾကည္လွ်င္ ပိုလုပ္ပါ။ အမွားကိုျမင္လွ်င္ အမွန္ကို ခ်က္ခ်င္းျပင္ပါ။ အျမင္သစ္ အျမင္မွန္ကို အၿမဲ ႀကိဳဆိုလက္ခံပါ။

• ျငင္းခံုျခင္း၊ ရန္ျဖစ္ျခင္း စေသာ ပဠိပကၡမ်ားကို အထူးေရွာင္ပါ။

• အၿမဲတမ္း ဦးစြာလႈပ္ရွား၊ ဘယ္ေတာ႔မွ ေနာက္ပိတ္ခ်ီး မျဖစ္ပါေစႏွင္႔။

• ေရွတန္းသို႔ထြက္ပါ။ အနိုင္ႏွင္႔အရံႈးကို ခံနိုင္ရည္ရွိပါေစ။

• ဘယ္ေတာ႔မွမႀကိဳးစားလွ်င္ ဘယ္ေတာ႔မွ မေအာင္ျမင္နိုင္။

• အေတာ္ဆံုးေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ အၿမဲတမ္း ေလ႔လာ ဆည္းပူးေနသည္ ဟူသာ အခ်က္ကို မေမ႔ပါနွင္႔။

• ဘာစကားမွ မေျပာပဲေနသင္႔သည္႔ ကာလမ်ားရွိသည္ကို သတိရပါ။

• ယေန႔လုပ္နိုင္တာေတြကို မနက္ျဖန္လုပ္ဖို႔ ခ်န္မထားပါနွင္႔။

• တစ္၀က္တပ်က္သာ ၿပီးေအာင္လုပ္ေသာ အလုပ္သည္ လုပ္အားျဖဳန္းေသာ အလုပ္ျဖစ္သည္။

• လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဦးႏွင္႔ ေတြ႔ဆံုေသာအခါ ကိုယ္႔အဖို႔ေရာ၊ သူ႔အဖို႔ပါ မႏွစ္ၿမိဳ႕စရာ ခံစားခ်က္မ်ိဳး မက်န္ရစ္ေစရန္ ႀကိဳးစားပါ။

ေခါင္းေဆာင္မွဳ႕စြမ္းရည္

ျဖစ္နုိင္တာေတြနဲ႔ စတင္ပါ။

• ေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္ရဲ႕ အရည္အခ်င္း ဆိုတာ ေအာင္ပြဲပဲ။
• အခ်ိန္ မည္မွ်ၾကာေအာင္ ႀကိဳးစားခဲ႔ျခင္းသည္ အဓိကမဟုတ္။ ေအာင္ျမင္မႈကို ဖမ္းဆုပ္နုိင္မႈ သည္သာ အဓိက ျဖစ္သည္။ အခ်ိန္ ၾကာၾကာတိုက္ရင္ ဓားတုံးတယ္။ ဓားထက္တုန္းမွာ အခ်ိန္မဆြဲပါနဲ႔။
• ဆုေပး၊ ဒဏ္ေပး စနစ္ ဆိုတာ ေနရာ ဌာနတိုင္း၊ အဖြဲ႔အစည္း တိုင္းမွာ ရွိသင္႔တဲ႔ စနစ္တစ္ခု။
• လက္ေအာက္ ငယ္သားေတြကို လူမမာ တစ္ေယာက္ကဲ႔သို႔ သေဘာထားၿပီး ၾကည္႔ရႈေပးပါ။ သင္ေခ်ာက္ထဲ ဆင္းလွ်င္ လိုက္ဆင္း ၾကပါလိမ္႔မယ္။ သင္႔အတြက္ အသက္စြန္႔ဖို႔ အသင္႔ ရွိေန ၾကပါလိမ္႔မယ္။
• ေသေသခ်ာခ်ာ အကြက္ခ် ျပင္ဆင္ေလ ေအာင္ပြဲရဖို႔ ပိုမိုနီးစပ္ေလပဲ။ ျပင္ဆင္မႈ အားနည္းရင္ ေအာင္ျမင္မႈ ဆိုတာ မေသခ်ာဘူး။ ဘာမွ ျပင္ဆင္တြက္ဆမႈ မရွိဘူးဆိုရင္ ေတာ႔ စဥ္းစား သာၾကည္႔ေတာ႔။ ဒီတစ္ခုကိုၾကည္႔ၿပီး ေအာင္ျမင္မလား၊ ရံႈးနိမ္႔မလား အတိအက် ေျပာနုိင္တယ္။
• ပက္ဝန္းက်င္ကို ေလ႔လာပါ။ မိမိ ကိုယ္ကို သေဘာေပါက္ပါ။ ဒါဆိုရင္ ေအာင္ျမင္မႈနဲ႔ မလြဲပါဘူး။
• ေအာင္ျမင္မႈကို ႀကိဳၿပီး သိေနတဲ႔ သူဟာ ေအာင္ပြဲရဖို႔ ၁၀၀% ေသခ်ာတယ္။ စစ္မေရာက္ခင္ ျမား ကုန္ေနရင္ ေတာ႔ ေအာင္ပြဲနဲ႔ေဝးဖို႔ က်ိန္းေသပဲ။
• ေရွ႕ေရးကိုေတြးပါ၊ ဥာဏ္ကို လႊာသံုးပါ အခက္အခဲ ဟူသမွ်ကို ေျဖရွင္းနိုင္ပါလိမ္႔မယ္။
• ေနရာတကာ လိုက္ကာကြယ္ေနရင္ ေနရာတိုင္းက ေပ်ာ႔ကြက္ျဖစ္ေနလိမ္႔မယ္။
• နာမည္လိုခ်င္စိတ္ကိုေရွာင္ပါ၊ အကဲ႔ရဲ႕ခံရမွာကို မေၾကာက္နဲ႔။
• ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း ေတြဟာ မိမိမွာရွိတဲ႔ အားသာခ်က္၊ အားနည္းခ်က္ေတြကို အၿမဲ တြက္ဆေနတယ္။ အားသာခ်က္ေတြကို စဥ္းစားၿပီး စီမံခ်က္ကို အသက္ဝင္ေအာင္ လုပ္တယ္။ အားနည္းခ်က္ကို စဥ္းစားၿပီး ဆင္ျခင္နိုင္ဖို႕ ႀကိဳးစားတယ္။
• ေရာက္ရာအရပ္မွာ မိတ္ေဆြဖြဲ႔ပါ။ သဘာဝနဲ႔ ကိုက္ညီေအာင္ ေနထိုင္ေျပာဆိုပါ။ သဘာဝနဲ႔ ဆန္႔က်င္ေနေသာ အရာမ်ားကို အထူးဂရုျပဳပါ။
• အခ်ိန္ဆြဲတတ္ျခင္းက အဆိုးဆံုးျပႆနာ။
• ထြက္ေပါက္မရွိေတာ႔တဲ႔ လူေတြဟာ ျဖစ္သလို ခံခ်တတ္တယ္၊ ေရြးစရာလမ္း ပိတ္ေနသူေတြဟာ ေၾကာက္စိတ္ေပ်ာက္ၿပီး မိုက္ရူးရဲ ျဖစ္သြားတတ္တယ္။
• လူတုိင္းဟာ အမွားနဲ႔ မကင္းပါဘူး။ အမွားနည္းေအာင္၊ အမွားမ်ားမ်ား မလုပ္မိေအာင္ပဲေနပါ ေအာင္ျမင္ၿပီးသား ျဖစ္ပါလိမ္႔မယ္။
• အေျခအေနနဲ႔ အခ်ိန္အခါကို လိုက္ၿပီး ေျပာင္းလဲပါ။ အရာရာတုိင္းကို မူေသ ဘယ္ေတာ႔မွ တြက္မထားပါနဲ႔။
• ျဖစ္ေပၚလာမယ္႔ အေျခအေန အားလံုးကို အဆိုးဆံုးထိ တြက္ၿပီး ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားပါ။ အဆိုးဆံုး အတြက္ အစဥ္သင္႔ မျဖစ္လွ်င္ ဖရိုဖရဲနဲ႔ ဇာတ္သိမ္းရလိမ္႔မည္။
• တစ္စံုတစ္ေယာက္က ကိုယ္႔ကို အခ်ိန္မေရြး ကန္ခ်နိုင္တယ္။ အေျခခိုင္ေအာင္ လုပ္ထားပါ။
• ေျမွာက္ပင္႔မႈမွာ မသာယာမိေစရန္ သတိထားပါ။ ဖြဲတစ္ဆုပ္ မ နုိင္သူဟာ ခြန္အားႀကီးသူမဟုတ္။ ေနေတြ လေတြျမင္သူဟာ အျမင္စူးရွသူမဟုတ္၊ မိုးၿခိမ္းသံကို ၾကားသူဟာ နားပါးသူမဟုတ္။
• ကိုယ္ခ်င္းစာ ညွာတာတတ္ပါ။ စည္းကမ္း ကိုေတာ႔ တင္းတင္းကိုင္ပါ။
• ကိုယ္တုိင္ စည္းကမ္းလိုက္နာပါ။ ေဖာက္ဖ်က္သူကိုလည္း ထိုက္သင္႔တဲ႔ အျပစ္ေပးပါ။
• ေအာင္ျမင္မႈကို အရွည္တည္တန္႔ဖို႔ အဓိကလိုအပ္တာေတြက
1. ခံယူခ်က္၊
2. ဥာဏ္ပညာ၊
3. အေျမာ္အျမင္ႀကီးမႈ၊
4. စိတ္ထားေကာင္းမြန္မႈ၊
5. ၾကင္နာတတ္မႈ၊
6. သတိၱ ဗ်တၱိ နဲ႔
7. ျပက္သားမႈ ။

“အေမ”

ဘယ္ေနရာမဆုိ ဘယ္သူ႔ထံမဆုိ

မင္းကုိ ဖိတ္မႏၲက မျပဳဘဲ မင္းေရာက္သြားခဲ့ရင္

တခ်ဳိ႕က မင္းကုိ ၀င္ခြင့္ျပဳမွာမဟုတ္။ တခ်ဳိ႕က ခြင့္ျပဳေသာ္လည္း သိပ္၀မ္းသာၾကမွာမဟုတ္ဘူး။

၀မ္းသာေသာ္လည္း ထာ၀ရ၀မ္းမသာႏုိင္ၾကပါဘူး။

သုိ႔ေသာ္ . . . မဖိတ္ေခၚဘဲ ေရာက္လာတဲ့မင္းကုိ

အၿမဲထာ၀ရ ၀မ္းသာစြာ ႀကိဳဆုိေနမယ့္သူ တစ္ေယာက္ေတာ့ရွိတယ္။

ဘယ္ေနရာမဆုိ ဘယ္သူ႔ထံမဆုိ . . .

မင္းဘာအလုပ္မွ မလုပ္ဘဲ အၿငိမ့္သား ထုိင္စားေနရင္

တခ်ဳိ႕က မင္းကုိ ဆူဆဲမယ္၊ တခ်ဳိ႕က မင္းကုိ ႏွင္ထုတ္မယ္။

သုိ႔ေသာ္ . . . မင္းကုိ ဆူဆဲျခင္း၊ ႏွင္ထုတ္ျခင္းမရွိဘဲ အၿမဲေကၽြးေမြးေနမယ့္သူ တစ္ေယာက္ေတာ့ရွိတယ္။

ဘယ္ေနရာမဆုိ ဘယ္သူ႔ထံမဆုိ . . .

မင္းသူတုိ႔အေပၚ က်င္ႀကီး က်င္ငယ္ေတြ အန္ဖတ္ေတြ စြန္႔မိခဲ့ရင္

သူတုိ႔ရြံရွာၿပီး မင္းကုိ ပထုတ္ပစ္မွာပဲ။

သုိ႔ေသာ္. . . မင္းကုိ ေစတနာနဲ႔ သန္႔စင္ေပးၿပီး ပ မထုတ္တဲ့သူ တစ္ေယာက္ေတာ့ရွိတယ္။

ဘယ္ေနရာမဆုိ ဘယ္သူ႔ထံမဆုိ . . .

မင္းက ေဒါသူပုန္ထၿပီး ထြက္ခြာသြားရင္

လူအခ်ဳိ႕က မင္းကို “ထြက္သြား ထြက္သြား . . . ေ၀းေလ ေကာင္းေလ”လုိ႔ ေျပာမွာ။

သုိ႔ေသာ္ . . . မင္းကုိ မသြားခ်င္တဲ့သူ မင္းကုိ လုိက္ေခ်ာ့ေမာ့ေခၚမယ့္သူ တစ္ေယာက္ေတာ့ရွိတယ္။

ဘယ္ေနရာမဆုိ ဘယ္သူ႔ထံမဆုိ . . .

မင္းသူမ်ားအေပၚ မုိက္မဲရူးရဲစြာ ဆက္ဆံခဲ့ရင္

သူမ်ားက မင္းကုိ ခြင့္မလြတ္ဘဲ တုန္႔ျပန္မယ္။

သုိ႔ေသာ္ . . . မင္းကုိ ထာ၀ရ ခြင့္လြတ္ၿပီး တုန္႔ျပန္ျခင္း ကင္းသူ တစ္ေယာက္ေတာ့ရွိတယ္။

ဘယ္ေနရာမဆုိ ဘယ္သူ႔ထံမဆုိ . . .

မင္းသူတုိ႔ကုိ ျမတ္ျမတ္ႏုိးႏုိး အလုိလိုက္ခဲ့ရင္

တခ်ဳိ႕က မင္းကုိ ျပန္ျမတ္ႏုိးၿပီး အလုိလုိက္ႏုိင္တယ္။

တခ်ဳိ႕ကေတာ့ မင္းကုိ စိမ္းကားၿပီး Shift ႏွိပ္ၿပီး Delete လုပ္ပစ္မယ္။

သုိ႔ေသာ္ . . . မင္းသူ႔ကုိ ျမတ္ႏုိးသည္ျဖစ္ေစ မျမတ္ႏုိးသည္ျဖစ္ေစ

မင္းသူ႔ကုိ အလုိလိုက္သည္ျဖစ္ေစ မလုိက္သည္ျဖစ္ေစ

မင္းကို အစဥ္ထာ၀ရ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးေနၿပီး ဇိ၀ွိန္ခ်ဳပ္တဲ့အထိ အလုိလုိက္ေနမယ့္သူ တစ္ေယာက္ေတာ့ရွိတယ္။

အဲဒီသူက ဘယ္သူလုိ႔ မင္းထင္သလဲ . . . ?

“အေမ”ကလဲြၿပီး ဘယ္သူျဖစ္ႏုိင္ဦးမွာလဲ . . . ?

အသုံးဝင္ေသာ Websites မ်ား

http://mglhulin.blogspot.com



http://kogeelaytm.blogspot.com


http://mgsaytanar.blogspot.com


http://blogger-mgmoe.blogspot.com


http://mabaydar.blogspot.com


http://to4you.blogspot.com


http://kp3family.blogspot.com


http://heintinzaw8.blogspot.com


http://blogger-mgmoe.blogspot.com


http://sainatkha.blogspot.com


http://kaungkin18.blogspot.com


http://khinoomay77.blogsopt.com


http://anam308.blogspot.com


http://sonseeyar.ning.com


http://yinkwin.ning.com


http://aungzin88.ning.com


http://pyaygti.ning.com


http://chitsanein.ning.com


http://mythicalnight.ning.com


http://pyaygti.ning.com


http://moethoutpan.ning.com


http://myanmarbloggersociety.ning.com


http://mpeimoscow.ning.com


http://kyikhantmg.ning.com


http://www.dagonuniversityfriends.org


http://www.myanmarengineer.org


http://myanmarchatonling.org


http://countrycode.org


http://www.myanmarcomputer.ucoz.org


http://www.bluehacker.ucoz.org


http://www.kopyaesone.co.cc


http://www.kothurein.co.cc


http://www.waidar.co.cc


http://www.magwaystar.co.cc


http://bawameeeain.co.cc


http://www.magwaycity.webs.com


http://sanlinpaing.webs.com


http://www.monetine999.com


http://www.irrawaddymedia.com


http://www.mmdota.com


http://www.phpmyanmar.com


http://www.manawthar.com


http://www.knowledgewar07.com


http://www.myanmarteldir.com


http://www.dogonuniversity.com


http://www.padonma.com


http://www.mmitdev.com


http://www.ayadaw.com


http://www.nyinaymin.com


http://www.komyat.com


http://littlecutiegirl.multiply.com


http://kozaw357.multiply.com


http://sindecafe.com


http://photarlay.com


http://myeik.darkbb.com


http://www.shinesnow.com


http://www.shweo.com


http://www.worldwidemyanmar.com


http://www.thinfo.com


http://www.poemlover.net


http://www.yanaung.net


http://www.ehlar.net


http://www.myanmardaily.net


http://thanlonnge.net


http://sagarwarmyae.net


http://mmcpcommunity.net


http://www.mymcnews.net/news


www.beautifulmodelworld.com

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဖခင္ႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မွိဳင္း(ေခၚ) မစၥတာေမာင္မွိဳင္း

နိဒါန္း


ျမန္မာစာေပပညာရွင္၊ ကဗ်ာဆရာ၊ ရာဇဝင္(သမိုင္း)ဆရာ၊ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႕က်င္ေရးႏွင့္ လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲ ဝင္ မ်ိဳးခ်စ္စာေရးဆရာ၊ ျငိမ္းခ်မ္းေရး အက်ိဳးျပဳသမား အျဖစ္ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကားသူျဖစ္သည္။ ကေလာင္အမည္အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ေဆာင္းပါး၊ ကဗ်ာ ေျမာက္မ်ားစြာေရးသားခဲ့သည့္အနက္ မစၥတာေမာင္မိႈင္း မွာပံုေတာ္၊ ေဒါင္း႗ီကာ၊ ေမ်ာက္႗ီကာ၊ သခင္႗ီကာတို႕မွာ အထူးထင္ရွားသည္။ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းသည္ သီေပါမင္းပါေတာ္မူကာ မႏၲေလးပ်က္သည္ကို သိမွီခဲ့သူျဖစ္သည္။ သက္ရွိထင္ရွားမရွိေတာ့သည့္တိုင္ ျမန္ မာ့ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ မ်ိဳးဆက္ အဆက္ဆက္တို႕ အားၾသဇာလႊမ္းမိုးဆဲျဖစ္သည္။

သခင္ ကုိယ္ေတာ္မႈိင္း (၁၈၇၆ – ၁၉၆၄)

1. အမည္ရင္း – ေမာင္လြမ္းေမာင္
2. မိဘအမည္ – ဦးစံဒြန္း + ေဒၚအုန္း
3. ေမြးသကၺရာဇ္ – ၁၈၇၆ ခု၊ မတ္လ ၂၃ ရက္၊ ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၁၂၃၇ တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၁၄ ရက္ ၾကာသပေတးေန႕
4. ေမြးဖြားရာေဒသ – ေ႐ႊေတာင္ၿမိဳ႕နယ္၊ ဝါးလယ္႐ြာ
5. ကေလာင္ အမည္ခြဲမ်ား – ေ႐ႊေတာင္ ေမာင္လြန္း၊ မစၥတာ ေမာင္မႈိင္း၊ ပ႑ိေလး၊ ေမာင္သမာဓိ၊ မေစာၫြန္႕
6. ေမြးခ်င္း – ေမြးခ်င္း ၅ ေယာက္အနက္ ဒုတိယေျမာက္

ကုိယ္ေရး ျဖစ္စဥ္


၁၈၈၃၊ ခုႏွစ္သား အ႐ြယ္တြင္ ဦးေလး ေတာ္စပ္သူ ဦးပဥၥင္း ဦးသီရိႏွင့္ အတူ မႏၱေလးၿမိဳ႕သုိ႕ လိုက္ပါ လာၿပီး ျမေတာင္ ေက်ာင္းတုိက္ ျမေတာင္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး၊ က်ီးသဲ ေလးထပ္ ပထမ ဆရာေတာ္ႀကီး (ျပန္ၾကားေရးႏွင့္ ျပည္သူ႕ ဆက္ဆံေရး ဦးစီး ဌာန – ႐ံုးခ်ဳပ္၊ စာတည္း အဖြဲ႕က စုေဆာင္း ျပဳစုတဲ့ ႏွစ္ဆယ္ ရာစု ျမန္မာ စာေရး ဆရာ မ်ားႏွင့္ စာစု စာရင္း၊ ပအႀကိမ္ထုတ္ ၂ဝဝ၃၊ ဧၿပီ) ထံတြင္ ကိုရင္ဝတ္ျဖင့္ ပညာ သင္ယူ ခဲ့သည္။ ရွင္အမည္ ပ႑ိတ။
၁၈၈၅ ႏိုဝင္ဘာ ၂၉ (၁၂၄၇ တန္ေဆာင္မုး လဆုတ္ ၈ ရက္) တြင္ သီေပါ ဘုရင္ႏွင့္ မိဖုရား ပါေတာ္မူသည့္ အန႒ာ႐ံု ျမင္ကြင္းကို ‘စာေတာ္ဝန္ ဦးခဲ’ ေက်ာင္း လက္ရန္း ေပၚမွ ျမင္ေတြခဲ့၊ ေၾကကြဲ မ်က္ရည္ က်ခဲ့သည္။ ထုိေန႕မွာပင္ စိတ္ပ်က္ၿပီး သပိတ္ တစ္လံုး သကၤန္း တစ္ထည္ႏွင့္ စစ္ကိုင္းဘက္ ေတာထြက္ခဲ့သည္။ စစ္ကုိင္း၊ မုံ႐ြာ၊ အလုံ၊ ေၾကးမုံ၊ ေခ်ာင္းဦး၊ ေမာင္းေထာင္၊ ဘုတလင္၊ ကနီ ေဒသ မ်ားသုိ႕ ေျခာက္ႏွစ္ခန္႕ လွည့္လည္ စာသင္ခဲ့သည္။ အဂၢိရတ္ ဖိုထိုးျခင္း ဝါသနာ ပါသည္။
၁၈၉၄ မွာ ဖခင္ ဦးစံဒြန္း ကြယ္လြန္ ခဲ့ၿပီး၊ အသက္ (၁၉) ႏွစ္ အ႐ြယ္တြင္ ရဟန္း ဘဝမွ လူဝတ္ လဲခဲ့သည္။ ၁၈၉၇ အသက္ ၂၂ အ႐ြယ္မွာ အစိုးရစစ္ ၇ တန္း စာေမးပြဲကို မံု႐ြာၿမိဳ႕ အလြတ္ ပညာ သင္ေက်ာင္းမွ ရဟန္း အမည္ ပ႑ိတျဖင့္ ဝင္ေရာက္ ေျဖဆုိ ေအာင္ျမင္ ခဲ့သည္။
၁၈၉၈ မွာ ေမာ္လၿမိဳင္သို႕ ေရာက္ၿပီး၊ ‘ျမန္မာတိုင္း’ သတင္းစာတြင္ ပ႑ိေလး ကေလာင္ အမည္ျဖင့္ ကဗ်ာမ်ား၊ စာမ်ား ေရးခဲ့သည္။ ၁၉ဝဝ မွာ ရန္ကုန္သို႕ ေရာက္လာၿပီး ဆူးေလ ဘုရားလမ္းရွိ ‘ဇမၺဴ က်က္သေရ စာပံုႏွိပ္တုိက္’ တြင္ စာစီ အျဖစ္ ဝင္လုပ္သည္။ ၁၉ဝ၃ ခုမွာ ရန္ကုန္ ၾကည့္ျမင္တုိင္ ငါးေၾကာ္ဖုိရပ္ေန ဆန္ စပါး ပြဲစား ဦးႏု၊ ေဒၚႏွင္း တုိ႕၏ သမီး ေဒၚရွင္ႏွင့္ လက္ထပ္သည္။ ဇမၺဴ က်က္သေရ စာပံုႏွိပ္တုိက္မွ တဆင့္ ‘ရန္ကုန္တိုင္း သတင္းစာတုိက္’ သို႕ ေျပာင္းေ႐ႊ႕ လုပ္ကိုင္ကာ ဇတ္စာမ်ား ေရးသား ခဲ့သည္။ ၎ သတင္းစာ တိုက္မွ တဆင့္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ ‘ျမန္မာတိုင္း’ သတင္းစာတြင္ အယ္ဒီတာ အျဖစ္ ဝင္ေရာက္ လုပ္ကိုင္ ျပန္ၿပီး၊ ပ႑ိေလး၊ ေမာင္သမာဓိ ကေလာင္ အမည္မ်ားျဖင့္ ေဆာင္းပါးမ်ား ေရးသား ခဲ့သည္။ ေမာ္လၿမိဳင္ ရာဇဝင္ ဝတၴဳကုိ ေ႐ႊေတာင္ ေမာင္လြန္း အမည္ျဖင့္ ၁၉ဝ၅ ခုႏွစ္တြင္ စတင္ ေရးသား ခဲ့သည္။ ၁၉ဝ၇ တြင္ ‘ေမာ္လၿမိဳင္ နတ္လမ္းၫႊန္’ ကို မေစာၫြန္႕ ဟူေသာ ကေလာင္ အမည္ျဖင့္ ေရးသား ခဲ့သည္။
၁၉ဝ၇ ခုမွာ ျမန္မာတိုင္း သတင္းစာ ရပ္နား ခဲ့သျဖင့္၊ ဟသၤာတၿမိဳ႕ ‘အမရဝတီ ပံုႏွိပ္တိုက္’ သို႕ စာျပဳ၊ စာျပင္ အယ္ဒီတာ အျဖစ္ ေခတၲ ဝင္လုပ္ခဲ့ ေသးသည္။ ၁၉၁၁ ခု သူရိယ သတင္းစာ စတင္ ထုတ္ေဝ သည္ႏွင့္ အယ္ဒီတာ အျဖစ္ တာဝန္ ယူၿပီး၊ ေခါင္းႀကီးႏွင့္ ဘုန္းႀကီးပ်ံ ဒီပနီကို ေရးသား ခဲ့သည္။
နယ္ခ်ဲ႕ ဆန္႕က်င္ေရး စိတ္ဓာတ္၊ အမ်ဳိးသား ေရးစိတ္ဓာတ္ ျပင္းထန္ေသာ ဆရာႀကီးသည္ အမည္ ေရွ႕တြင္ မစၥတာ ထည့္ေခၚသည္ကုိ မႏွစ္ၿမိဳ႕ ႐ႈတ္ခ် လုိသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ၁၉၁၂ တြင္ ‘သူရိယ သတင္းစာ’ တြင္ ရက္ျခား ေရးသားေသာ ၾကာဋီကာ ေဆာင္းပါးမ်ား မွစ၍၊ မစၥတာ အမည္တပ္ ျမန္မာ မ်ားကုိ သိကၡာ ခ်ေသာ အားျဖင့္ ရာဇဝင္လာ အမည္ဆုိး တခု ျဖစ္ေသာ ဦးႀကီး၏ ခ်ဥ္ေပါင္ ႐ြက္သည္ ေမာင္မႈိင္း ဝတၴဳတြင္ လူ႐ႈပ္ လူေပြ လူယုတ္မာ အျဖစ္ ပါဝင္ေသာ ေမာင္မႈိင္း၏ အမည္ ေရွ႕တြင္ မစၥတာ တပ္၍ မိမိ ကေလာင္ အမည္ကုိ မစၥတာ မႈိင္းဟု စတင္ သုံးစဲြ ခဲ့သည္။
၁၉၁၄ မွာ ဇနီး ေဒၚရွင္ ကြယ္လြန္ခဲ့၊ သား သမီး ေလးဦး က်န္ရစ္ခဲ့သည္။
၁၉၁၉ ခု၊ ဇူလိုင္လ ဝိုင္အမ္ဘီေအ အသင္းခ်ဳပ္ႀကီးက ႀကီးမွဴး၍ ဦးပု၊ ဦးဘေဘႏွင့္ ဦးထြန္းရွိန္ တို႕ကို ဘိလပ္သို႕ ကိုယ္စားလွယ္ အျဖစ္ လႊတ္၍ ဟုမၼ႐ူး အတြက္ အေရး ဆုိခိုင္းေသာ အခါ ‘ၾသဒိႆ မတၴနာ ေလးခ်ဳိးႀကီး’ ေရးသားၿပီး ေကာင္းခ်ီး ၾသဘာ ေပးခဲ့သည္။
၁၉၂၁ ခုႏွစ္တြင္ အမ်ဳိးသား ေကာလိပ္ ေပၚေပါက္ လာေသာ အခါ သူရိယ သတင္းစာ အယ္ဒီတာ အျဖစ္မွ ႏုတ္ထြက္ၿပီး၊ အမ်ဳိသား ေကာလိပ္၌ ျမန္မာစာႏွင့္ ရာဇဝင္ ပါေမာကၡၡ အျဖစ္ တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ ခဲ့သည္။ ထုိႏွစ္တြင္ ေဂ်ာ့ဘုရင္ သားႀကီး ေဝလ မင္းသားအား ခ်ီးက်ဴး ဂုဏ္ျပဳ ရတု ေရးေပးရန္ ဦးေမေအာက္က ပန္ၾကားရာ ‘ျမန္မာ ႏိုင္ငံကို ကၽြန္ျပဳသည့္ အဂၤလိပ္ ဘုရင္မ၏ ေျမးကို ခ်ီးက်ဴးေသာ စာ မေရးလို’ ဟု ေျပာကာ ျငင္းပယ္ ခဲ့သည္။
၁၉၂၃ ‘ျမန္မာ့ရီဗ်ဴး’ ဂ်ာနယ္တြင္ ဘိုးဘိုးေအာင္ ကေလာင္ အမည္ျဖင့္ ေဆာင္းပါးမ်ား ေရးခဲ့သည္။ ဗဟန္း ေနရွင္နယ္ ေကာလိပ္ ပ်က္ေသာအခါ ဒဂုန္ မဂၢဇင္းတြင္ အယ္ဒီတာ အျဖစ္ ဝင္ေရာက္ လုပ္ကိုင္ ခဲ့သည္။ ၁၉၂၇ မွာ ‘ၿဗိတိသွ် ဘာမား မဂၢဇင္း’ ေနာင္ ‘ဓူဝံ မဂၢဇင္း’ တြင္ ႀကီးမွဴး အုပ္ခ်ဳပ္သူ အျဖစ္ တာဝန္ယူ ခဲ့သည္။
၁၉၂၈ – ၂၉၊ ေတာပုန္းႀကီး စံဖဲ ႀကိဳးမိန္႕ က်သည့္ အမႈတြင္ အယူခံ ကိစၥ ဦးေဆာင္၍ ေဆာင္႐ြက္ ေပးခဲ့သည္။ ျမင္းၿခံေထာင္တြင္ စံဖဲကို သြားေရာက္ ေတြ႕ဆံု အားေပး ခဲ့သည္။ ၁၉၃ဝ ဆရာစံ ဦးေဆာင္သည့္ ေတာင္သူ လယ္သမား အေရးေတာ္ပံုႀကီးတြင္ သူရိယ သတင္းစာ၌ ‘ဂဠဳန္ပ်ံ ဒီပနီ ဋီကာ’ ေဆာင္းပါးမ်ား ေရးသား အားေပး ခဲ့သည္။ ၁၉၃၃ မွာ ‘ေနရွင္နယ္’ မဂၢဇင္းတြင္ ဝင္ေရာက္ ကူညီ ေဆာင္႐ြက္ ေပးခဲ့သည္။
၁၉၃၄၊ ႏိုဝင္ဘာလ ၃ဝ ရက္၊ ၁၂၉၆ ခု တန္ဆာင္မုန္း လဆုတ္ ၁ဝ ရက္၊ တကၠသိုလ္ အမ်ဳိးသားေန႕ က်င္းပသည့္ အခမ္းအနားတြင္ သဘာပတိ အျဖစ္ ေဆာင္႐ြက္ ခဲ့သည္။ ‘ဝၯကုဇိန သာသနနံ’ အမည္ပါ သဘာပတိ မိန္႕ခြန္းကို ေျပာၾကား ခဲ့သည္။
၁၉၃၄ ခုႏွစ္၊ တုိ႕ ဗမာ အစည္းအ႐ုံး၏ ပထမ အႀကိမ္ သခင္ ကြန္ဖရင့္ႀကီးကို ေရနံေခ်ာင္းတြင္ က်င္းပေသာ အခါ အစည္းအ႐ံုး၏ နာယက အျဖစ္ တင္ေျမႇာက္ျခင္းကို လက္ခံ ခဲ့ၿပီး၊ ထုိမွစ၍ မစၥတာ ေမာင္မႈိင္း အမည္မွ သခင္ ကုိယ္ေတာ္မႈိင္း အမည္သို႕ ေခၚတြင္ ေစရန္ ေၾကညာ ခဲ့သည္။
၁၉၃၅၊ ဒီဇင္ဘာလထုတ္ ‘ဟံသာ မဂၢဇင္း’ တြင္ ပါေသာ ေဆာင္းပါးမ်ားကို သခင္ ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း၏ ဆရာလြန္း ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ဆရာလြန္း၏ သခင္ ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း ဟူ၍ လည္းေကာင္း လက္မွတ္ ေရးထိုး ခဲ့သည္။
၁၉၃၆၊ ဇြန္လ (၁၂၉၈ နယုန္ – ဝါဆို) ျမင္းၿခံ၊ ကိုးေဆာင္ ေက်ာင္းတိုက္ႀကီး အတြင္း၌ က်င္းပေသာ တုိ႕ ဗမာ အစည္းအ႐ံုး၏ ဒုတိယ အႀကိမ္ ညီလာခံသို႕ တက္ေရာက္ ခဲ့သည္။
၁၉၃၈၊ ဧၿပီလ ၂၂ ရက္တြင္ ပုသိမ္တြင္ တရား ေဟာရာ၌ ‘လြတ္လပ္ေရးကို လက္ဝါးျဖင့္ ေတာင္းေန႐ံုႏွင့္ မရႏိုင္၊ သူပုန္ ထရမည္’ ဟု ေဟာေျပာ ခဲ့သည္။
၁၉၃၉၊ ဇန္နဝါရီလ ၁၄ ရက္၌ က်င္းပေသာ လူထု အစည္းအေဝးႀကီးတြင္ အရွင္းရွင္ စနစ္ကို ႐ူံ႕ခ် ခဲ့သည္။ ဧၿပီ ၆ – ၉ ရက္တြင္ သခင္ သိန္းေမာင္ အဖဲြ႕မွ ဦးစီး က်င္းပသည့္ တုိ႕ဗမာ အစည္းအ႐ံုး၏ စတုတၴ အႀကိမ္ ညီလာခံ က်င္းပရာ ေမာ္လၿမိဳင္သို႕ တက္ေရာက္ ခဲ့သည္။ ဇြန္လ ၂၂ ရက္၊ ပုသိမ္တြင္ က်င္းပေသာ အစည္းအေဝး တစ္ခုတြင္ ‘ၿဗိတိသွ် အစိုးရ ဒဏ္ခ်က္ေၾကာင့္ ျမန္မာတို႕ ဆင္းရဲႏြမ္းပါး ငတ္မြတ္ ေခါင္းပါး ျဖစ္ရသည္’ ဟု တရား ေဟာခဲ့သည္။ ဇြန္လ ၂၇ ရက္၊ ငါးသိုင္းေခ်ာင္းသို႕ အသြား ပုသိမ္ ဘူတာ၌ ဆရာႀကီးအား ဆိုက္ကား သမား ေမာင္သန္းစိန္ ဆိုသူက တုတ္ျဖင့္ ႐ိုက္ခဲ့သည္။ ဇြန္လ ၂၈ ရက္ ပုသိမ္ ခ႐ိုင္ ရာဇဝတ္ တရားသူႀကီးက ဆရာႀကီးအား ႏွစ္လ တရား ေဟာျခင္း မျပဳရန္ တားျမစ္ ခဲ့သည္။ ဒီဇင္ဘာလ ၄ ရက္၊ ၾကည့္ျမင္တိုင္၌ က်င္းပေသာ လူထု အစည္းအေဝးႀကီးတြင္ ‘ဆုိရွယ္လစ္ ဝါဒသည္ ဗုဒၶ တရားေတာ္ႏွင့္ ညီၫြတ္သည္’ ဟု ေဟာေျပာ ခဲ့သည္။
၁၉၄ဝ၊ ဇန္နဝါရီ ၁၃ – ၁၄ တြင္ က်င္းပေသာ ျမန္မာ ႏိုင္ငံလံုး ဆိုင္ရာ ေတာင္သူ လယ္သမား အစည္းအ႐ံုး ဒုတိယ ႏွစ္လည္ ညီလာခံတြင္ ‘ၿဗိတိသွ် နယ္ခ်ဲ႕ စနစ္ကို တြန္းလွန္၍ ဆုိရွယ္လစ္ စနစ္’ တည္ေဆာက္ရန္ တိုက္တြန္း ခဲ့သည္။
၁၉၄၁၊ ဇန္နဝါရီ ၁ ရက္ေန႕မွာ ႏုိင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈ၊ နယ္ခ်ဲ႕ ဆန္႕က်င္ေရး လုပ္ေဆာင္မႈ က်ယ္ျပန္႕ လာေသာေၾကာင့္ ၿဗိတိသွ် အစုိးရ၏ ရန္သူေတာ္ နံပါတ္ (၁) အျဖစ္ ေၾကညာျခင္း ခံခဲ့ ရသည္။ မႏၱေလးႏွင့္ ပဲခူး ညီလာခံသို႕ တက္ေရာက္ ခဲ့သည္။
၁၉၄၁ – ၄၂၊ ခုႏွစ္တြင္ ၿဗိတိသွ် အစုိးရကုိ ေတာ္လွန္သည့္ ေျမေအာက္ ေတာ္လွန္ေရး လုပ္ခဲ့သည္။ ၁၉၄၃၊ ဂ်ပန္ေခတ္တြင္ ေ႐ႊေတာင္ၾကား လမ္း၌ တပည့္မ်ားႏွင့္ အတူေနၿပီး၊ ဂိုဏ္းေပါင္းစံု သံဃာေတာ္မ်ား ညီၫြတ္ေရး အတြက္ သာသနာ့ အစည္းအ႐ံုးႀကီး ဖြဲ႕စည္းၿပီး ႏွစ္ႏွစ္ၾကာမွ် ႀကိဳးပမ္း ေဆာင္႐ြက္ ခဲ့သည္။
၁၉၄၄ – ၄၅၊ ခုႏွစ္တြင္ ဂ်ပန္ ဆန္႕က်င္ေရး သမား အျဖစ္ ဂ်ပန္တုိ႕ လုိက္လံ ဖမ္းဆီး သျဖင့္ ထိန္ကုန္း႐ြာသို႕ တိမ္းေရွာင္ ခဲ့ရသည္။ ဒုတိယ ကမာၻစစ္ ႀကီးျပီးေသာ အခါ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႕ ျပန္လာၿပီး၊ တုိ႕ ဗမာ အစည္းအ႐ံုး ဌာနခ်ဳပ္ ျပန္လည္ ဖြင့္လွစ္သည့္ အခါ ဥကၠဌ အျဖစ္ တင္ေျမႇာက္ျခင္း ခံရသည္။
၁၉၄၈ ခု၊ စက္တင္ဘာလ ၁၉ ရက္၊ ေ႐ႊတိဂံု ေစတီေတာ္ ေတာင္ဘက္ေစာင္းတန္း၌ ျပဳလုပ္ေသာ (၁၉) ႀကိမ္ေျမာက္ ဦးဝိစာရေန႕တြင္ ႏိုင္ငံေတာ္ ေအးခ်မ္း သာယာေရး အဖြဲ႕ကို ဖြဲ႕စည္းၿပီး၊ ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ စတင္ ေဆာင္႐ြက္ ခဲ့သည္။
၁၉၅ဝ ဇန္နဝါရီ၊ လြတ္လပ္ေရးေန႕ ႏွစ္ပတ္လည္တြင္ ‘အလကၤာ ေက်ာ္စြာဘြဲ႕’ ကို အစိုးရမွ ခ်ီးျမႇင့္ ခဲ့သည္။
၁၉၅၂ ခုႏွစ္တြင္ ကမႝာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ စတင္ ေဆာင္႐ြက္သည္။ ပီကင္း၌ က်င္းပေသာ အာရွႏွင့္ ပစိဖိတ္ ေဒသ ႏိုင္ငံမ်ား၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဖရင့္သို႕ တက္ေရာက္သည္။ ေမလ ၁ဝ – ၁၄ ရက္ေန႕ထိ ဂ်ဴဗလီေဟာတြင္ က်င္းပေသာ ကမာၻ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဂရက္ (ဗမာႏုိင္ငံ) က ဆရာႀကီးအား ဥကၠ႒ အျဖစ္ တင္ေျမႇာက္ ခဲ့သည္။
၁၉၅၃ တြင္ တ႐ုတ္ျပည္ မြန္ဂိုလီးယား၊ ဟန္ေဂရီ၊ ဆိုဗီယက္ ယူနီယံသို႕ ခရီး လွည့္သည္။
၁၉၅၄၊ ဒီဇင္ဘာ ၂ဝ ရက္ ေမာ္စကိုတြင္ က်င္းပသည့္ ကမာၻ႕ စတာလင္ဆု ေ႐ြးခ်ယ္ ေပးအပ္ေရး အဖြဲ႕ႀကီးက ဆရာႀကီးအား ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ အတြက္ ‘ၿငိမ္းခ်မ္းေရး စတာလင္ဆု’ အပ္ႏွင္းရန္ ဆံုးျဖတ္ ခဲ့ဲသည္။ ၁၉၅၅ မတ္လ ၂၂ ရက္၊ ဗုဒၶဟူးေန႕ ညေန ၅ နာရီခြဲ အခ်ိန္တြင္ ၿမိဳ႕ေတာ္ ခန္းမ ေရွ႕၌ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး စတာလင္ဆု ေပးအပ္ပြဲ က်င္းပၿပီး၊ အျပည္ျပည္ ဆိုင္ရာ စတာလင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဆုေပးေရး ေကာ္မတီ ဥကၠဌ မစၥတာ နီကိုေလ တီခိုေနာ့ (ဗ္) က ဆရာႀကီးအား ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဆုလက္မွတ္ႏွင့္ ဆုေ႐ႊတံဆိပ္ အပ္ႏွင္း ခဲ့သည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဆုတံဆိပ္ႏွင့္ အတူ ေငြသား ႐ူဘဲလ္ေငြ တသိန္း (အဲဒီအခ်ိန္က ေပါက္ေစ်း အရ ျမန္မာေငြ တသိန္း ႏွစ္ေသာင္း ငါးေထာင္ခန္႕) ရရွိသည္။ မတ္လ ၂၄ ရက္ေန႕မွာ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီးက တီခိုေနာ့ (ဗ္)ႏွင့္ ဆရာႀကီး တုိ႕ကို ဂုဏ္ျပဳ ဧည့္ခံပြဲ တရပ္ က်င္းပ ေပးခဲ့သည္။
၁၉၅၅ ဒီဇင္ဘာ ၁၅ ရက္ေန႕တြင္ ရန္ကုန္ ေထာင္ႀကီး အတြင္း က်င္းပသည့္ စာဆုိေတာ္ေန႕ အခမ္းအနားသို႕ တက္ေရာက္ အကန္ေတာ့ ခံသည္။ ဒီဇင္ဘာ ၁၆ ရက္ေန႕တြင္ ႏုိင္ငံေတာ္ သမၼတ အိမ္ေတာ္တြင္ က်င္းပသည့္ ထမင္းစားပြဲတြင္ ဗမာႏိုင္ငံ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဂရက္ ဥကၠဌ အေနျဖင့္ ဆိုဗီယက္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဘူဂနင္ႏွင့္ ကြန္ျမဴနစ္ ပါတီ ပထမ အတြင္းေရးမွဴး က႐ုရွက္ တုိ႕ကို ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လက္ေဆာင္မ်ား ေပးအပ္ ခဲ့သည္။
၁၉၅၆ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ အရပ္ရပ္သုိ႕ လွည့္လည္ၿပီး ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ ကမာၻ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး မ်ားကုိ ေဟာေျပာ ခဲ့သည္။ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂၈ ရက္ေန႕မွ စ၍ ၃ ရက္တိုင္ က်င္းပသည့္ မိုးညႇင္းၿမိဳ႕တြင္ ကမာၻ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဂရက္ (ဗမာႏိုင္ငံ) ၏ ကခ်င္ျပည္နယ္ ညီလာခံ တက္ေရာက္ ခဲ့သည္။ မတ္ ၃ဝ ရက္ အိမ္ေတာ္ရာ (၁၄) စခန္း စရပ္ႀကီး၌ မႏၩေလး ေလးျပင္ေလးရပ္ ဆရာေတာ္ ၁၄၃ ပါးကို ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ပန္ႀကားလႊာ တေစာင္ တင္ဆက္ ေလွ်ာက္ထားၿပီး ၾသဝါဒ ခံယူ ခဲ့သည္။
၁၉၅၇ တြင္ သီဟိုဠ္ႏွင့္ အိႏၵိယသို႕ ကမာၻ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဖရင့္ အတြက္ သြားေရာက္ ခဲ့သည္။
၁၉၆ဝ ၾသဂုတ္လ ၁ဝ ရက္တြင္ အေရွ႕ဂ်ာမနီ ဟမ္းဘတ္ တကၠသုိလ္က ဆရာႀကီးအား ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ပညာ ပါရဂူ (ေဒါက္တာဘြဲ႕) အပ္ႏွင္း ဂုဏ္ျပဳ ခဲ့သည္။ ဂ်ာမနီသို႕ ေဆးကု သြားခဲ့သည္။
၁၉၆၂ ခုႏွစ္မွ စ၍ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏုိင္ငံ စာေရးဆရာ သမဂၢ၏ နာယကႀကီး အျဖစ္ ေဆာင္႐ြက္ ခဲ့သည္။
၁၉၆၃ ၾသဂုတ္လ ၆ ရက္၊ ညေန ၄ နာရီမွာ ၿမိဳ႕ေတာ္ ခန္းမတြင္ က်င္းခသည့္ ဟီ႐ိုရွီးမားေန႕ အခမ္းအနားသို႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဂရက္ ဥကၠဌ အေနျဖင့္ သဝဏ္လႊာ ေပးပို႕ ခဲ့သည္။
ျပည္သူ႕ သမုိင္း အလ်ဥ္တြင္ ပါဝင္ ခဲ့ေသာ နယ္ခ်ဲ႕ ဆန္႕က်င္ေရး ေခါင္းေဆာင္ႀကီး၊ စာေပ ဖခင္ႀကီး သခင္ ကုိယ္ေတာ္မႈိင္းသည္ ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ ႀကိဳးပမ္း ေဆာင္႐ြက္ ရင္းျဖင့္ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္လ ၂၃ ရက္၊ ၾကာသပေတးေန႕ နံနက္ ၁ နာရီခြဲတြင္ လူႀကီး ေရာဂါျဖင့္ ကြယ္လြန္ ခဲ့သည္။ ဆရာႀကီး၏ စ်ာပနအတြက္ အာဏာသိမ္း ေနဝင္း စစ္အုပ္စုက ပထမ က်ပ္ေငြ တစ္ေသာင္း၊ ေနာက္ထပ္ က်ပ္ေငြ ၅ ေထာင္၊ စုစုေပါင္း က်ပ္ေငြ တေသာင္းခြဲ ကူညီခဲ့သည္။ သတင္းစာ တိုက္မ်ားက ေန၍ ဆရာႀကီး သခင္ ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း စ်ာပန ရံပံုေငြ ဖြင့္ခဲ့သည္။ ဇူလိုင္လ ၂၉ ရက္၊ ညေန ၅ နာရီတြင္ ဆရာႀကီး၏ ႐ုပ္ကလာပ္ကို စမ္းေခ်ာင္း ခ်မ္းသာလမ္း ေနအိမ္မွ ေန၍ စမ္းေခ်ာင္း ပဒုမၼာ ကြင္းရွိ အာဏာသိမ္း စစ္အုပ္စု ေဆာက္ေပးသည့္ မ႑ပ္သို႕ ေ႐ႊ႕ေျပာင္း ခဲ့သည္။ ၾသဂုတ္လ ၈ ရက္၊ ေန႕႔လည္ ၂ နာရီ အခ်ိန္မွာ ဆရာႀကီး ႐ုပ္ကလာပ္ကို စမ္းေခ်ာင္း မ႑ပ္မွ ေ႐ႊတိဂံု ဘုရားလမ္းရွိ ကန္ေတာ္မင္ ပန္းၿခံသို႕ ပို႕ေဆာင္ ဂူသြင္း ခဲ့သည္။
ဆရာႀကီး ကြယ္လြန္ခ်ိန္တြင္ သားသမီး ႏွစ္ေယာက္၊ ေျမး ၁၅ ေယာက္၊ ျမစ္ ၆၁ ေယာက္ က်န္ရစ္ခဲ့သည္။

ငယ္ဘဝႏွင့္ပညာေရး

သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းအား ျပည္ၿမိဳ႕အနီး ေရႊေတာင္နယ္ ဝါးလယ္ေက်းရြာတြင္ လွည္းသမားတစ္ဦး ျဖစ္သူ အဖ ဦးစံထြန္း၊ အမိေဒၚအုန္းတို႕ ၁၂၃၇ခု တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ (၁၄)ရက္၊ (၁၈၇၆ မတ္လ၂၃ရက္) ၾကာသပေတးေန႕၌ ဖြားျမင္ခဲ့ျပီး ငယ္မည္မွာ ေမာင္လြန္းျဖစ္သည္။ မိခင္ေဒၚအုန္းသည္ အိမ္တြင္းလုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ကိုင္ရင္း သားျဖစ္သူေမာင္လြန္း အား စာေရး စာဖတ္သင္ၾကားေပးခဲ့သည္။ ထို႕ေနာက္မိဘမ်ားမွ ေရႊေတာင္ျမိဳ႕ က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာ ေတာ္ဘုရားၾကီး ထံတြင္အပ္ႏွံျပီး ပညာသင္ေစသည္။ ေမာင္လြန္းသည္ေက်ာင္းသားဘဝမွာပင္ အတြင္းေအာင္ျခင္း၊ အျပင္ေအာင္ျခင္း၊ ရတနာေရႊခ်ိဳင့္၊ ပရိတ္ၾကီး၊ သဒၵါသၿဂိဳဟ္ စသည္တို႕ကို သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ခဲ့သည္။
ေမာင္လြန္းသည္ေက်ာင္းသားဘဝတြင္ ေရႊေတာင္ျမိဳ႕၌သာေနခဲ့သည္ မဟုတ္ မိခင္ျဖစ္သူ၏ေမာင္ ဦးရီးရဟန္းေတာ္ႏွင့္ အညာေဒသမ်ားသို႕လိုက္ပါရင္း ပညာသင္ယူခဲ့သည္။ သုိ႕ေသာ္ ေနရပ္ျပန္ေရာက္ ခ်ိန္တြင္ က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ထံတြင္သာ စာသင္သြားေလ့ရွိသည္။ တခါတြင္ ေမာင္လြန္းသည္ ဦးရီးရဟန္းႏွင့္အတူ မႏၲေလးျမိဳ႕ ျမေတာင္တုိက္၌ ရွိေနစဥ္ သီေပါမင္းအား အဂၤလိပ္တို႕ ေခၚေဆာင္သြားသည့္ ပါေတာ္မူအေရးအခင္းၾကီးႏွင့္ ၾကံဳၾကိဳက္ခဲ့သည္။ ၁၀ႏွစ္အရြယ္ရွိျပီျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အမ်ိဳးႏွင့္ႏိုင္ငံအတြက္ နာရေကာင္းမွန္းသိကာ အခဲမေက်ရွိခဲ့သည္။
ယင္းေနာက္ရွင္သာမေဏဝတ္ကာ အလံု၊ မံုရြာ၊ ေခ်ာင္းဦး၊ ဘုတလင္စေသာ အထက္အညာတခြင္ ၌လည္းေကာင္း က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးထံ၌ လည္းေကာင္း ပညာမ်ားဆည္းပူးေနခဲ့သည္။ အသက္၁၉ႏွစ္အရြယ္တြင္ ဖခင္ဦးစံထြန္းကြယ္လြန္ သြားျပီး မေရွးမေႏွာင္းပင္ က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးပါ ပ်ံလြန္ေတာ္မူ သြားခဲ့သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ လူထြက္ကာ မိခင္မုဆိုးမၾကီးအား လုပ္ေကြ်းေမြးျမဴရန္ ၾကိဳးစားရင္းရန္ကုန္သို႕ ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။

စာစီသမားဘဝ

ရန္ကုန္သို႕ေရာက္ရွိျပီးေနာက္ ဆူးေလဘုရားလမ္း ဇမၹဴ႕ၾကက္သေရ စာပံုႏွိပ္တိုက္၌ စာစီသမားအျဖစ္ ဝင္ေရာက္လုပ္ကိုင္သည္။ ထိုအခါက ထိုတိုက္၌ အယ္ဒီတာ ဆရာၾကန္၊ ေတာင္လံုးျပန္ဆရာျမ၊ လင္းလြန္းပင္ ဆရာေတာ္လူထြက္ ဆရာဦးပန္းလိႈင္တို႕ ရွိေနၾကသည္။ ေမာင္လြန္းသည္ အရည္အခ်င္းရွိသူျဖစ္သည့္အတိုင္း စာစီသမားဘဝမွ စာျပင္ဆရာ၊ အယ္ဒီတာကေလးဘဝ သို႕မၾကာမီအတြင္းမွာပင္ တိုးတက္ေရာက္ရွိ လာခဲ့သည္။ ပံုႏွိပ္တုိက္ပိုင္ရွင္ ဦးေမာင္ေမာင္ခႏွင့္ ေဒၚမမ ေလးတို႕ကလည္း ေမာင္လြန္းအား အလြန္ပင္ ခ်စ္ခင္ၾကသည္။

ျပဇာတ္ဆရာလြမ္း

ထိုအခ်ိန္က ႏွစ္ပဲတန္ျပဇာတ္လြန္စြာ ေခတ္စားေသာေၾကာင့္ ျပဇာတ္စာအုပ္အမ်ားအျပားကို အားစိုက္ေရးသားခဲ့သည္။ ထုိစဥ္က အေပ်ာ္ဖတ္ ဇာတ္စာအုပ္မ်ား ပလူပ်ံေအာင္ထြက္ေနခဲ့ျပီး ကိုယ္တိုင္ေရးသာေရးေသာ္ျငား မႏွစ္ျမိဳ႕လွေသာေၾကာင့္ “အသံုုးမက်ေသာ ဇာတ္စာအုပ္”ဟု ေရးသားခဲ့ဖူးသည္။ ထို႕အျပင္ ေရးသား ခဲ့ေသာျပဇာတ္မ်ားအားလံုးမွာ ကိုယ္တိုင္ေရးမဟုတ္ပဲ ဇတ္သဘင္စင္ထက္မွ လာေသာဇာတ္မ်ားသာ ျဖစ္သည္ကတစ္ေၾကာင္း၊ ဆရာသမားမ်ား၏ ဂုဏ္သိကၡာမ်ား ကိုထိခုိက္မည္ စုိးသည္ကတစ္ေၾကာင္း အမည္ရင္းျဖင့္မေရးပဲ ေရႊေတာင္ေမာင္လြမ္း ဟူေသာအမည္ကို အသံုးျပဳခဲ့သည္။ေရးသားခဲ့ေသာ ျပဇာတ္စာအုပ္ေပါင္း ၈၀ခန္႕ရွိမည္ဟု ခန္႕မွန္းၾကသည္။

အိမ္ေထာင္ေရး

ဇမၺဴ႕ၾကက္သေရပံုႏွိပ္တိုက္၌ အလုပ္လုပ္ကိုင္ေနစဥ္မွာပင္ တိုက္ပိုင္ ဦးေမာင္ေမာင္ခႏွင့္ ေဒၚမမေလးတို႕က ၾကည့္ျမင္တိုင္သူ ေဒၚရွင္ႏွင့္ အိမ္ေထာင္ခ်ေပးခဲ့သည္။ ၁၂၇၇ခု အသက္၄၀အရြယ္၌ ဇနီးေဒၚရွင္ ကြယ္လြန္ကာ သားသမီးေလးဦး က်န္ရစ္ခဲ့သည္။ ၁၉၂၃-ခုႏွစ္၊ ႏို၀င္ဘာလ(၁၀)ရက္ေန႔၌ သမီးႀကီး ေဒၚျမရီသည္ စာေရးဆရာ ဆရာေဇယ် ႏွင့္ အိမ္ေထာင္ ျပဳခဲ့သည္။

သတင္းစာဆရာဘဝ

ဇမၺဴ႕ၾကက္သေရပံုႏွိပ္တိုက္အား အစုစပ္လိမိတက္ သတင္းစာတုိက္လုပ္လိုက္ျပီးေနာက္ မၾကာမီ ပုဏၰားဦးဘေဘ ဆိုသူပိုင္ရွင္ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ လုပ္ငန္းတိုးတက္ မႈမရွိသည့္အျပင္ လခလည္းမမွန္၊ ဆရာရင္းမ်ားလည္း မရွိေတာ့သျဖင့္ ရန္ကုန္သတင္းစာတိုက္သို႕ ေျပာင္းေရႊ႕ အလုပ္လုပ္ခဲ့သည္။ ထိုတိုက္တြင္ ဆရာလြန္းကျမန္ မာစာအယ္ဒီတာ အျဖစ္လုပ္ကိုင္ရသည္။ စာေတာ္ျပန္အလုပ္ရေသာ္လည္း အလုပ္ပဲ ျငင္းပယ္ခဲ့သည္။ ရန္ကုန္တိုင္း သတင္းစာ ဆုတ္ယုတ္လာေသာအခါ ေမာ္လျမိဳင္ သို႕ေျပာင္းကာ ျမန္မာတိုင္းသတင္းစာ၌ အယ္ဒီတာ အျဖစ္လုပ္ကိုင္သည္။ ေမာင္သမာဓိအမည္ျဖင့္ ေဆာင္းပါးမ်ားေရးသားခဲ့ေသာ္လည္း ႏိုင္ငံေရးဘက္သုိ႕ မ်က္ႏွာမမူေသးေပ။ ဇနီးသည္ မမာမက်န္း ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ေမာ္လျမိဳင္သတင္းစာတိုက္မွ ႏႈတ္ထြက္ကာ ေရႊေတာင္၌ ေခတၲျပန္ေနခဲ့သည္။ ၁၉၁၁သူရိယသတင္းစာ ကိုစတင္တည္ေထာင္ၾကရာတြင္ ဆရာလြန္းကို ေခၚယူသျဖင့္ ဝင္ေရာက္လုပ္ကိုင္ခဲ့ျပန္သည္။ ထုိအခါ ဆရာလြန္း၏ ကိန္းေအာင္းေနခဲ့ေသာ ဇာတိမာန္မ်ားရွင္သန္ၾကီး ထြားကာ မ်ိဳးခ်စ္စာေပမ်ား၊ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႕က်င္ေရးစာေပမ်ား စတင္ေရးသားခဲ့သည္။

ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္သည္ေမာင္မိႈင္း ႏွင့္ မစၥတာေမာင္မိႈင္း

သကၠရာဇ္၁၉၀၀ေက်ာ္ခန္႕ မွစ၍ျမန္မာ ပညာတတ္အခ်ိဳ႕သည္ မစၥတာဆိုသည့္ အသံုးအႏႈံးအား မိမိတို႕ျမန္မာအမည္မ်ား ေရွ႕တြင္တပ္၍ ေခၚေဝၚၾကသည္။ ထို ေခတ္ဗုဒၶဘာသာ ကလ်ာဏရုဝ အသင္း၏ေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ဦးေမေအာင္၊ ဦးခင္စသည္တို႕သည္ မစၥတာေမေအာင္၊ မစၥတာခင္ စသည္ျဖင့္ ေခၚေဝၚ သံုးစြဲၾကသည္။ အသင္းအစည္းအေဝး မွတ္တမ္မ်ားတြင္ မစၥတာေမေအာင္မွ အဆိုတင္သြင္းျပီး မစၥတာခင္မွကန္႕ကြက္ဟု ေရးမွတ္ၾကသည္ဟု ဆိုသည္။ သခင္ ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းသည္ ထိုအျပဳအမူမ်ားကိုျမင္ေသာအခါ လံုးဝႏွစ္သက္ျခင္းမရွိ ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ဆန္က်င္သည့္အျပင္ လြတ္လပ္ေရၾကိဳးပမ္းႏွင့္လည္းဆန္႕ က်င္သည္ဟု ယူဆသည္။
၁၉၀၄ဝန္က်င္ခန္႕က ျပင္သစ္စာေရးဆရာ ဒူးမားေရးသားေသာThe Count of Monte Cristoဝတၳဳကို ဂ်ိမ္းလွေက်ာ္က ေမာင္ရင္ေမာင္ မမယ္မ ဟူ၍ဆီေလ်ာ္ ေအာင္ဘာသာျပန္ထုတ္ေဝခဲ့ျပီး လြန္စြာေရပန္းစားခဲ့သည္။ ဟံသာဝတီပိဋကတ္တိုက္ ပိုင္ရွင္ မစၥတာရစ္ပလီဆိုသူသည္ အားက်ကာ ဝန္စာေရးေဟာင္း ဦးၾကီး အားအမ်ားၾကိဳက္မည့္ ဝတၳဳတပုဒ္ကို ေရးသားေစသည္။ ဦးၾကီးသည္ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္သည္ ေမာင္မိႈင္းဝတၱဳကို ေရးသားေပးရာ ၁၉၀၄ခုႏွစ္တြင္ ပထမတြဲကိုထုတ္ ေဝႏိုင္ခဲ့သည္။ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္သည္ ေမာင္မိႈင္းသည္ ဇာတ္လမ္းအရ အလြန္ယုတ္မာေကာက္က်စ္လွေသာ လူရႈတ္လူေပြတစ္ဦးျဖစ္ျပီး အမ်ိဳးေကာင္းသမီးမ်ားအား လွည့္ျဖားကာ ဥစၥာပစၥည္းတို႕အား ယူငင္သည္။ ထိုေခတ္ကာလက လူၾကီးမ်ားသည္ ထိုဝတၳဳကို ယုတ္မာညစ္ညမ္းေသာ ဝတၳဳအျဖစ္မွတ္ယူျပီး လူငယ္မ်ားအား မဖတ္ရန္ တားျမစ္ခဲ့ၾကသည္။ ဖတ္ရႈလိုသူ လူငယ္အခ်ိဳ႕သည္ ထိုဝတၳဳကို အိမ္သာအတြင္း ယူငင္၍ဖတ္ရႈခဲ့ရသည္ဟူ ဆိုသည္။
ထို႕ေၾကာင့္လည္း သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္သည္ ေမာင္မိႈင္းအမည္ေရွ႕တြင္ မစၥတာတပ္၍ သံုးစြဲလိုက္ရာ ဦးေမေအာင္တို႕လူစု မခံမရပ္ႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ့ၾကရသည္။ ျပန္လည္ရန္ေတြ႕ၾကသလို သတင္းစာမွလည္းျပန္လည္ ေခ်ပေရးသားၾကသည္။ သို႕ေသာ္ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းကား မျဖံဳ ထိုအမည္ျဖင့္ ေဆာင္းပါး၊ ကဗ်ာမ်ားကို အစဥ္တစိုက္ ဆက္ေရးသြားရာ တစ္နွစ္ခန္႕အၾကာတြင္ ဦးေမေအာင္ႏွင့္တကြ မစၥတာတပ္သူအေပါင္းသည္ မစၥတာဘဝမွ အနားယူသြားၾကရေလသည္။

အမ်ိဳးသားေကာလိပ္ေက်ာင္းဆရာဘဝ

၁၉၂၀တြင္ ရန္ကုန္ယူနီဗာစီတီ အက္ဥပေဒကို ဆန္႕က်င္သပိတ္ေမွာက္ၾကေသာ ေက်ာင္းသားတစ္စုမွ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ဗဟန္းရပ္ကြက္ရွိ ေက်ာင္းတိုက္တစ္တိုက္တြင္ အမ်ိဳးသားေကာလိပ္ေက်ာင္း အားစတင္တည္ေထာင္ၾကသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ မစၥတာေမာင္မိႈင္းအမည္ျဖင့္ စာေပေလာက၌ ထင္ရွားျပီးျဖစ္ေသာ ဆရာဦးလြန္း သူရိယသတင္းစာတိုက္မွထြက္ကာ ဝင္ေရာက္ေဆာင္ရြက္ေပးသည္။ ကနဦးတြင္ ျမန္မာစာ ပါေမာကၡျဖစ္ျပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ ျမန္မာရာဇဝင္ေျပာင္း၍ သင္ၾကားသည္။ သို႕ရာတြင္အမ်ိဳးသားေကာလိပ္မွာ အမ်ိဳးသားပညာေရး ေကာင္စီ၏ အေထာက္အပ့ံမရသျဖင့္ ဆက္လက္ရပ္တည္ရန္ ခက္ခဲလာျပီး ေနာက္ဆံုးတြင္ေကာလိပ္ကို ပိတ္ခဲ့ရသည္။

မစၥတာေမာင္မိႈင္းမွသည္ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းသို႕

သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းသည္ ၁၉၃၄ခုႏွစ္တြင္ ပါတီသစ္တစ္ရပ္အေနျဖင့္ ထင္ရွားလာေသာ တို႔ဗမာအစည္းအရံုးကို သူ၏ၾသဇာတိကၠမႏွင့္ ဝင္ေရာက္အားေပးကူညီရာ ၁၉၃၆တြင္ နာယကျဖစ္လာခဲ့သည္။ ထိုအခါတုိ႕ဗမာအစည္းအရံုးဝင္မ်ား၏ ဓေလ့ကိုလိုက္၍ မိမိကိုယ္တိုင္ သခင္အမည္ကို ခံယူသည္။ ထိုအခ်ိန္မွစကာ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းဟူေသာ အမည္အား ကြယ္လြန္သည္အထိ အသံုးျပဳသြားခဲ့သည္။ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းသည္ တို႕ဗမာအစည္းအရံုးဝင္ ေခတ္လူငယ္မ်ား၏ အလုပ္လုပ္ပံုကို သ ေဘာက်ျပီး အၾကံဥာဏ္မ်ားႏွင့္ အာေပးအားေျမွာက္ ျပဳခဲ့ရာ ထိုလူငယ္မ်ားအနက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းျဖစ္လာမည့္ သခင္ေအာင္ဆန္း၊ ျမန္မာျပည္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္လာမည့္ သခင္ႏုတို႕ပါဝင္ၾကသည္။

ျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ား

သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရးရအျပီး ျပည္တြင္းစစ္ၾကီး မျဖစ္ပြါးရန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးၾကိဳးစားခဲ့သည္။ ၄င္းေနာက္ ျပည္တြင္စစ္ၾကီး ျဖစ္ပြါျပီး ရက္သတၱပတ္ အၾကာတြင္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ျပန္လည္တည္ေဆာက္ရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ တို႕ဗမာအစည္းအရံုးကို ျပန္လည္ဖြဲ႕စည္းခဲ့သည္။ ၁၉၄၈ စက္တင္ဘာ၁၄ရက္ ေန႕တြင္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ေတာင္ဘက္ေစာင္းတန္း သခင္စံထြန္းလွဇရပ္၌ အဖြဲ႕အစည္း ေပါင္းစံုကိုယ္စားလွယ္မ်ား၏ အစည္းအေဝးတစ္ရပ္ က်င္းျပျပဳလုပ္ျပီး ၁၇ဦးေကာ္မတီ ႏိုင္ငံေတာ္ေအးခ်မ္းသာယာေရး အဖြဲ႕ကုိ ဖြဲ႕စည္းခဲ့သည္။
၁၉၄၈ဒီဇင္ဘာ ၂၅ရက္ေန႕တြင္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာင္ ရာဟုေဒါင့္ သံတန္ေဆာင္းၾကီး၌ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ေပၚရွိ ေက်ာင္းတိုက္ေပါင္း၁၀၀ေက်ာ္မွ ဆရာေတာ္၃၀၀၀ခန္႕၊ အျခားဘာသာေပါင္းစံု၊ ဂိုဏ္းေပါင္းစံုမွ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ လူထုပရိတ္သတ္ ၂၀၀၀ေက်ာ္တက္ေရာက္ေသာ ျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္းေရး စည္းေဝးပြဲၾကီးအားဦးစီး က်င္းပခဲ့သည္။ ထုိ႕ေနာက္ ၁၉၅၁ခုႏွစ္တြင္ ျပည့္သူ႕ျငိမ္းခ်မ္းေရး အဖြဲ႕ေပါင္းစံု(People’s Peace Front) ကိုဖြဲ႕စည္းခဲ့ျပန္သည္။
၁၉၅၂ခုႏွစ္ ေမလ ၁၀ရက္မွ ၁၄ရက္ထိ ဂ်ဴဗလီေဟာတြင္ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ကမာၻ႕ျငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဂရက္(ဗမာႏိုင္ငံ)၏ ျပည္လံုးကြ်တ္ ညီလာခံစင္ျမင့္ေပၚမွ ျပည္တြင္းစစ္ရပ္စဲေရးႏွင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ား ခ်မွတ္ျပီး ေမလ၁၀ရက္ေန႕တြင္ ျပည္တြင္းစစ္ရပ္စဲရန္ ပန္ၾကားလႊာကို ထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။ ၄င္းေနာက္ ၁၉၅၆ခုႏွစ္ ေဖေဖၚဝါရီလ၂၇ရက္ေန႕မွ မတ္လကုန္အထိ အထက္ျမန္မာျပည္တလႊားသို႕ လွည့္လည္၍ ျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္းေရး တရားမ်ား လုိက္လံေဟာေျပာခဲ့သည္။ မတ္လ၃၁ရက္ေန႕တြင္ မႏၲေလးအိမ္ေတာ္ရာဘုရား ၁၄ခန္းဇရပ္ၾကီး၌ ေလးျပင္ေလးရပ္ ဆရာေတာ္ ၁၄၃ပါးကို ျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္းေရးပန္ၾကးလႊာတစ္ေစာင္ တင္ဆက္ေလွ်ာက္ထားျပီး ၾသဝါဒခံယူခဲ့သည္။
ထို႕ေနာက္ျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္းေရး ၈ဦးေကာ္မတီအားဖြဲ႕စည္း၍ ၁၉၅၈ခုႏွစ္ မတ္လ၂၈ရက္ေန႕တြင္ တျပည္လံုးရွိ ခရိုင္ျမိဳ႕နယ္ အသီသီး၌ တျပိဳင္နက္ဆႏၵျပပြဲမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။ သို႕ေသာ္၁၉၅၈တြင္ အာဏာလႊဲေျပာင္းမႈၾကီး ေပၚေပါက္ခဲ့ျပီး ၈ဦးေကာ္မတီအားဖ်က္သိမ္းေပးခဲ့ ရသည္။ ၁၉၆၀အေရာက္တြင္ ျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္း ေရးႏိႈးေဆာ္ေရးအဖြဲ႕အား ထပ္မံဖြဲ႕စည္းခဲ့ျပီး အမ်ိဳးသားျပန္လည္စည္းလံုးညီညြတ္ေရးႏွင့္ သင္ပုန္းေခ်ေရးတို႕အတြက္ စြမ္းစြမ္းတမံေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

ကမာၻလွည့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးခရီးသည္

ကမာၻ႕ျငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဂရက္(ဗမာႏိုင္ငံ)၏ ဥကၠ႒ၾကီးအျဖစ္ တညီတညြတ္တင္ေျမွာက္ျခင္း ခံရျပီးေနာက္ ကမာၻ႕ႏိုင္ငံအမ်ားအျပားသို႕ လွည့္လည္ခဲ့သည္။ ၁၉၅၂ခုႏွစ္ ပီကင္းတြင္ က်င္းပခဲ့သည့္ အာရွပစိဖိတ္ဆိုင္ရာ ကမာၻ႕ျငိမ္းခ်မ္းေရးညီလာခံ ၾကီးကိုလည္ေကာင္း၊ ၁၉၅၃ခုႏွစ္ တြင္ ဟန္ေဂရီႏိုင္ငံ ဘူဒါပက္စ္ျမိဳ႕ေတာ္ တြင္ က်င္းပခဲ့သည့္ ကမာၻ႕ျငိမ္းခ်မ္းေရးကြန္ဖရင့္ ကိုလည္ေကာင္း တက္ေရာက္ခဲ့သည္။ ထို႕အျပင္ ၁၉၅၇ခုႏွစ္ သိရိလကၤာႏိုင္ငံ ကိုလံဘိုတြင္ က်င္းပခဲ့သည့္ ကမာၻ႕ျငိမ္းခ်မ္းေရးကြန္ဖရင့္ကိုလည္း ျမန္မာျပည္ကုိယ္စားလွယ္ အဖြဲ႕ကို ဦးေဆာင္၍ တက္ေရာက္ခဲ့သည္။

ဘြဲ႕ႏွင့္ဆုအမ်ိဳးမ်ိဳး

ကိုလိုနီေခတ္အတြင္းက ရန္ကုန္ယူနီဗာစီတီ ျမန္မာစာပါေမာကၡအျဖစ္ တစ္လ၃၀၀က်ပ္အျဖင့္ အမႈထမ္းရန္ ကမ္းလွမ္းခဲ့ေသာ္လည္း ျငင္းပယ္ခဲ့သည္။ တပည့္ရင္း ျဖစ္သူျပည္ထဲေရးဝန္ၾကီး ဦးေမေအာင္က အဂၢမဟာပ႑ိတ ဘြဲ႕ယူရန္ ေျပာဆိုေသာ္လည္း လက္မခံခဲ့ေပ။ ထို႕အျပင္ ေဝလမင္းသားအား ၾကိဳဆိုဂုဏ္ျပဳသည့္ ပိုဒ္စံုရတုအား ေငြတစ္ေထာင္ေပး၍ ေရးခိုင္းေသာ္လည္း ရန္သူကိုခ်ီးမြမ္းေထာပနာမျပဳႏိုင္ ဟုခါးခါးသီးသီး ျငင္းဆန္ခဲ့သည္။ လြတ္လပ္ေရးရျပီးေနာက္ ျပည္ ေထာင္စုအစိုးရမွ အလၤကာေက်ာ္စြာ စာေပဘြဲ႕ကိုေပးအပ္ခဲ့သည္။ မၾကာမီပင္ ကမာၻ႕ျငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားေၾကာင့္ ဆိုဗီယက္ယူနီယံမွ စတာလင္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးဆုကုိ အပ္ႏွင္းခဲ့ျပန္သည္။ တဖန္ အေရွ႕ဂ်ာမဏီမွ ေဒါက္တာဘြဲ႕ခ်ီးျမင့္ခဲ့ျပန္သည္။ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းသည္ အဆိုပါ ေဒါက္တာဘြဲ႕အား မ်ားစြာႏွစ္ျမိဳ႕ျခင္း မရွိေသာ္လည္း ႏွစ္ႏိုင္ငံ ခ်စ္ၾကည္ေရး သေဘာအရသာ လက္ခံခဲ့သည္ဟု ဆုိသည္။

ေနာက္ဆံုးေန႕ရက္မ်ား

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေနဝင္း၏ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ အာဏာရလာျပီး ၁၉၆၃ႏိုဝင္ဘာတြင္ အစိုးရႏွင့္ေတာခိုအဖြဲ႕မ်ား၏ ျငိမ္းခ်မ္းေရးေဆြးေႏြးပြဲမ်ား ပ်က္သြားသည္ သာမက ေနာက္တြင္ ျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ႕ပါ ဖ်က္သိမ္းျခင္းခံရသည္။ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးပြဲမ်ားပ်က္သြားခ်ိန္မွစ၍ စိတ္ထိခိုက္ကာ အင္အားခ်ိနဲ႕ လာခဲ့သည္။ သုိ႕ေသာ္္ အဖြဲ႕ဖ်က္သိမ္းခံရသည့္အေၾကာင္းအား တပည့္၊သား၊ေျမးမ်ားမွ ဖံုးဖိထားခဲ့ၾကသည္။ တေန႕တြင္ ကြမ္းသီးထုတ္အား ပတ္ထားသည့္ သတင္းစာစကၠဴမွ ထိုသတင္းအားသိရွိသြားကာ “တိုင္းျပည္ေတာ့ပိုဆိုးေတာ့မွာပဲ” ဟုဆိုျပီး အိပ္ယာထဲလဲသြားသည္။ ၁၉၆၄ခုႏွစ္ဇူလိုင္၂၂တြင္ သတိမရွိေတာ့ပဲ ၂၃ရက္ေန႕နံနက္၁နာရီ အခ်ိန္တြင္ ကြန္လြန္အနိစၥေရာက္သြား ခဲ့သည္။ ကြန္လြန္ခ်ိန္တြင္ အသက္၈၉ႏွစ္ ရွိျပီျဖစ္သည္။

စ်ာပန

သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း၏ရုပ္ကလပ္ကို ေနထုိင္ရာ စမ္းေခ်ာင္း၊ ခ်မ္းသာလမ္းရွိ ေနအိမ္မွ အစိုးရေဆာက္လုပ္ေပးသည့္ စမ္းေခ်ာင္းပုဒမၼာကြင္းရွိ မ႑တ္သို႕ ဇူလိုင္၂၉ တြင္ေရႊ႕ေျပာင္းခဲ့သည္။ ထိုမ႑တ္အတြင္းတြင္ သူ၏ အသံုးအေဆာင္ပစၥည္းမ်ားအား ျပခန္းသဖြယ္ျပသာထားခဲ့သည္။ ေန႕လည္၂နာရီတြင္ ပုဒမၼာကြင္းမွ ေရႊတိဂံု ဘုရားလမ္းရွိ ကန္ေတာ္မင္ပန္းျခံသို႕ လူထုပရိတ္သတ္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ လုိက္လံပို႕ေဆာင္ၾကျပီး ဂူသြင္းျမွပ္ႏွံခဲ့သည္။

သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း ေရးသားျပဳစုခဲ့သည္ စာမ်ား

သတင္းစာဆရာဘဝမွစ၍ ေရးသားျပဳစု တည္းျဖတ္ခဲ့ေသာ ေဆာင္းပါး၊ ကဗ်ာ၊ ေလးခ်ိဳး၊ ဋီကာေပါင္းမ်ားစြာ ရွိျပီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းျပဳစုခဲ့သည့္စာမ်ားစာရင္း တြင္အက်ယ္ၾကည့္ပါ။

ျပည္သူ႕ သမုိင္း အလ်ဥ္မွာ အဆက္ မျပတ္ ပါဝင္ ခဲ့တဲ့ နယ္ခ်ဲ႕ ဆန္႕က်င္ေရး ေခါင္းေဆာင္ႀကီး၊ စာေပနဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဖခင္ႀကီး ဆရာႀကီး သခင္ ကုိယ္ေတာ္မႈိင္း ကြယ္လြန္ျခင္း (၄၃) ႏွစ္ေျမာက္ ႏွစ္လည္ ဝမ္းနည္း အမွတ္တရ အျဖစ္ ဆရာႀကီးရဲ႕ အတၴဳပၸတၲိကို စုေဆာင္း ကူးယူ တင္ျပ လိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ထုတ္ေဝ ခဲ့ေသာ စာအုပ္ စာရင္း

1. ညီေတာ္ မင္းနန္ ခၽြန္ခန္း ေဟာစာသစ္ (ေ႐ႊေတာင္ၿမိဳ႕ ဆရာလြန္း) – ၁၉ဝ၂ ခုႏွစ္

2. ေ႐ႊတိဂုံ ဘုရား အမွဴးကုိ က်ား အဖူးတက္ေသာ ဇာတ္ဆန္း (ေမာင္လြမ္း) – ၁၉ဝ၃ ခုႏွစ္

3. က်မုိင္းေမာင္ ႏွင့္ ေစာၿမိဳင္ ျပဇာတ္ (ဆရာလြမ္း) – ၁၉ဝ၃ ခုႏွစ္

4. ကုလားေလး ဗ်တ္ဝိ ဗ်တၲ ျပဇာတ္ (ပ – အႀကိမ္ – ဆရာလြမ္း) – ၁၉ဝ၅ ခုႏွစ္

5. ေမာ္လၿမိဳင္ ရာဇဝင္ ဝတၴဳ (ပထမတြဲ – ဆရာလြမ္း) – ၁၉ဝ၅ ခုႏွစ္

6. ကဗ်ာသာရ မဥၥဴ (ဆရာလြမ္း) – ၁၉ဝ၆ ခုႏွစ္

7. ဝရမတၲ သံခိပ္ အေျဖက်မ္း (ဒုတိယတြဲ – ဆရာလြမ္း) – ၁၉ဝ၆ ခုႏွစ္

8. အေလာင္းေတာ္ သုဝဏၰသွ်ံ ျပဇာတ္ (ဆရာလြမ္း) – ၁၉ဝ၇ ခုႏွစ္

9. ခ်င္းမေလး ဝါႏု ျပဇာတ္သစ္ (ဆရာလြမ္း) – ၁၉ဝ၈ ခုႏွစ္

10. သူခုိး ထိလပ္ ျပဇာတ္ (ပ – ဒု) (ဆရာလြမ္း) – ၁၉ဝ၈ ခုႏွစ္

11. ေက်ာက္ဝုိင္း သမုိင္း၊ ေရကင္းသူ မေ႐ႊပြင့္ ျပဇာတ္၊ ပထမတြဲ (ဆရာလြမ္း) – ၁၉ဝ၉ ခုႏွစ္

12. ကဗ်ာသာရတၲ သၿဂဳႋဟ္ (ဆရာလြမ္း) – ၁၉၁ဝ ခုႏွစ္

13. သီရိဓမၼာ ေသာက မင္းႀကီး ျပဇာတ္ (ပ-တြဲ) (ဆရာလြမ္း) – ၁၉၁၁ ခုႏွစ္

14. ျမန္မာ ရာဇဝင္ခ်ဳပ္ႏွင့္ ေ႐ႊနတ္ေတာင္ ဘုရားသမုိင္း (ဆရာလြန္း) – ၁၉၁၁ ခုႏွစ္

15. လက္မႈပညာ ဋီကာ (Hard Book of Useful Recipes) – ၁၉၁၃ ခုႏွစ္

16. ဗုိလ္ဋီကာ (မစၥတာေမာင္မႈိင္း) – ၁၉၁၄ ခုႏွစ္

17. ကဆုန္ ေညာင္ေရသြန္းပြဲေတာ္ အတၴဳပၸတၲိစာတန္း – ၁၉၁၄ ခုႏွစ္

18. ေဆာင္းပါး ေပါင္းခ်ဳပ္ႀကီး (ပထမတြဲ) (မစၥတာေမာင္မႈိင္း) – ၁၉၁၄ ခုႏွစ္

19. မွာေတာ္ပုံ ဝတၴဳ (ပထမတြဲ) (မစၥတာေမာင္မႈိင္း) – ၁၉၁၆ ခုႏွစ္

20. အီေနာင္ နန္းတြင္းဇာတ္ေတာ္ႀကီး – ၁၉၁၇ ခုႏွစ္

21. ဓမၼေစတီ (မင္းအတၴဳပၸတၲိ) ဝတၴဳ – ၁၉၁၈ ခုႏွစ္

22. ေကသာသီရိ နန္းတြင္း ဇာတ္တာ္ႀကီး – ၁၉၁၈ ခုႏွစ္

23. မွာေတာ္ပုံ ဝတၴဳ (ဒုတိယတြဲ) – ၁၉၁၉ ခုႏွစ္

24. ပဲခူး ရာဇဝင္ ဇာတ္ေတာ္ႀကီး – ၁၉၁၉ ခုႏွစ္

25. ေဒါင္းဋီကာသစ္ – ၁၉၂ဝ ခုႏွစ္

26. ဘြဳိင္းေကာက္ ဋီကာႀကီး – ၁၉၂၁ ခုႏွစ္

27. မွာေတာ္ပုံ ဝတၴဳ (တတိယတြဲ) – ၁၉၂၁ ခုႏွစ္

28. မွန္နန္း ရာဇဝင္ေတာ္သစ္ (ပထမအုပ္) – ၁၉၂၂ ခုႏွစ္

29. ေမ်ာက္ဋီကာ – ၁၉၂၃ ခုႏွစ္

30. ေမ်ာက္ဂဏၭိ – ၁၉၂၃ ခုႏွစ္

31. ေခြးဋီကာ – ၁၉၂၅ ခုႏွစ္

32. ေဒါင္းဂဏၭိ (ပထမတြဲ) – ၁၉၃၁ ခုႏွစ္

33. ဂဠဳံပ်ံ ဒီပနီဋီကာ – ၁၉၃၁ ခုႏွစ္

34. မႏၩေလးၿမိဳ႕ ေရႊေရးေဆာင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဦးၾကည္၏ ေထ႐ုပၸတၲိကထာ – ၁၉၃၅ ခုႏွစ္

35. ေခြးဂဏၭိ (ပထမတြဲ၊ ဒုတိယတြဲ) – ၁၉၃၆ ခုႏွစ္

36. သခင္ဋီကာ – ၁၉၃၈ ခုႏွစ္

37. အာဇာနည္ဗိမာန္ – ၁၉၄၈ ခုႏွစ္

38. ဗမာ ျပည္တြင္းေရး မည္ကဲ့သုိ႕ ေျဖရွင္း မည္နည္း သခင္ ကုိယ္ေတာ္မႈိင္းႏွင့္ ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး – ၁၉၄၈ ခုႏွစ္

39. အနာဂတ္ ဇာတ္ခုံ အိပ္မက္ ဒီဠဳံ ဋီကာ – ၁၉၅ဝ ျပည့္ႏွစ္

40. ေလးခ်ဳိးေပါင္းခ်ဳပ္ (ပထမတြဲ) – ၁၉၅၅ ခုႏွစ္

41. ေလးခ်ဳိးေပါင္းခ်ဳပ္ (တတိယႀကိမ္) – ၁၉၆၈ ခုႏွစ္

42. မွာေတာ္ပုံ ႏွင့္ စစ္ကုိင္းျပန္ မွာေတာ္ပုံ – ၁၉၇၁ ခုႏွစ္

43. လက္ေ႐ြးစင္ ေလးခ်ဳိးတရာ – ၁၉၇၃ ခုႏွစ္

44. တုိ႕ဗမာ ဝတ္႐ြတ္စဥ္ – ၁၉၇၆ ခုႏွစ္

45. အႏုသာသနေခၚ ဂမီႝရပ်ဳိ႕အေျဖ

46. ဦးပုည ေမတၲာစာ

47. မွန္နန္းရာဇဝင္ခ်ဳပ္

48. ကုန္းေဘာင္ေပၚလစ္တစ္

49. ကလဟ ဝိနိစၧယ

50. တကၠသိုလ္ ပန္တူဝိနိစၧယ

51. ပဌမတၴဝိဘာဝနီ (ေက်ာ္ဋီကာ)

52. အဝနန္းေတာ္

53. ျမန္မာ့ေဇယာသဝဏ္

54. ေက်ာ္ ၄ ဆူ ဘုရားတိုင္ ေလးခ်ဳိးႀကီးမ်ား

55. သခင္ ညီလာခံ ၾသဘာ ေဆာင္းပါးမ်ား

56. မဂၤလာရတုမ်ား

57. အေရးေတာ္ပံု ေဆာင္းပါးမ်ား

58. အရမ္းကာရ ဝိေသာဓနီ

59. စုန္ေတာ္မူမွာတမ္း

တည္းျဖတ္ခဲ့ေသာ စာအုပ္မ်ား

1. (ေမာင္စံသူ) ေ႐ႊနန္းဘြဲ႕ မွာတမ္း – ၁၉၁၃ ခုႏွစ္

2. (မဏိကက္) နန္းတြင္း ဇာတ္ေတာ္ႀကီး – ၁၉၁၇ ခုႏွစ္

3. (ဦးဘုိးသစ္) ကဗ်ာေရးနည္း နိသွ်ည္းက်မ္းႀကီး – ၁၉၂၄ ခုႏွစ္

4. (ေမာင္ခ်စ္စရာ) ျမန္မာစာ ၫြန္႕ေပါင္း ဋီကာ – ၁၉၂၅ ခုႏွစ္

5. ေတာင္တြင္းႀကီးၿမိဳ႕ ဆရာေတာ္ ဟိတသိဒၶက ဝတၴဳ – ၁၉၂၉ ခုႏွစ္

6. ပုံေတာင္ႏုိင္ ေမာ္ကြန္း – ၁၉ ? ခုႏွစ္

7. (ဦးထြန္းေဖ) ျမန္မာစာ အတၴဳပၸတၲိ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ – ၁၉၃၃ ခုႏွစ္

8. ဒုတိယ နဝေဒး စၾကာမင္း မယ္ေတာ္ ဆင္ျဖဴရွင္မ ဧခ်င္း – ၁၉၃၄ ခုႏွစ္

9. (သခင္ ေလးေမာင္) ဒုိ႕ဝတၲရားႀကီး – ?

10. ျမေဒါင္းညိဳ (ဦးေအာင္သိန္း) ဝသုေျမ (ပထမပုိင္း) – ၁၉၃၈ ခုႏွစ္

11. (ဦးအုန္းေမာင္) ေက်ာင္းသုံး ျမန္မာ ရာဇဝင္သစ္ – ၁၉၄၈ ခုႏွစ္

12. (ဗုိလ္သိမ္းေဆြ) ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အတၴဳပၸတၲိ – ၁၉၅၁ ခုႏွစ္

13. (မဟာတင္) လြတ္လပ္ေရး ႏွင့္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ေမာ္ကြန္း – ၁၉၅၂ ခုႏွစ္

14. (ဆရာေ႐ႊ)ျမန္မာ ေရွးေဟာင္း ကဗ်ာၫြန္႕ေပါင္း – ?

15. တ႐ုတ္ အရပ္ရပ္ေရာက္သည့္ အေရးေတာ္ပုံ – ?

သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းျပဳစုခဲ့သည့္စာမ်ားစာရင္း

သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း ေရးသားတည္းျဖတ္ခဲ့ေသာ စာမ်ားအား အပိုင္း(၁) သကၠရာဇ္စဥ္ စာစုစာရင္း၊ အပိုင္း(၂) အမည္သာသိရေသာ စာမ်ားစာရင္း၊ အပိုင္း(၃) သကၠရာဇ္စဥ္ တည္းျဖတ္ခဲ့ေသာစာမူမ်ားစာရင္း ဟူ၍၃ပို္င္းခြဲျခားထားသည္။

အပိုင္း(၁) သကၠရာဇ္စဥ္ စာစုစာရင္း

၁၉၀၂

၁။ ညီေတာ္မင္းနန္ ခြ်န္ေဟာစာသစ္။ ေရးသူ ေရႊေတာ္ျမိဳ႕ ဆရာလြန္း၊ ရန္ကုန္ျမိဳ႕။ ဇမၺဳၾကက္သေရပုံႏွိပ္တိုက္။ ၁၉၀၂။ ၁-၂၄။

၁၉၀၃

၂။ ေရႊတိဂံုဘုရား အမႈဴးကို က်ားဖူးတက္ေသာ ဇာတ္ဆန္း။ ပထမတြဲ။ ေရးသူေမာင္လြမ္း၊ ရန္ကုန္ျမိဳ႕။ ဇမၺဳၾကက္သေရပုံႏွိပ္တိုက္။
၃။ က်မိုင္းေမာင္ႏွင့္ ေစာျမိဳင္ျပဇာတ္။ ေရးသူဆရာလြမ္း၊ ရန္ကုန္ျမိဳ႕။ ဇမၺဳၾကက္သေရပုံႏွိပ္တိုက္။ ၂တြဲ၊ စာမ်က္ႏွာ ၈၀စီ။

၁၉၀၅

၄။ ကုလားေလး ငျဗတ္ဝိ ငျဗတၱ။ ေရးသူဆရာလြမ္း။ ပထမအၾကိမ္ပုံႏွိပ္ျခင္း။ ရန္ကုန္အီဗရာဟင္။ ၃တြဲ။ စာမ်က္ႏွာ ၈၀စီ။
၅။ ေမာ္လျမိဳင္ ရာဇဝင္ဝတၲဳ။ ေရးသူဆရာလြမ္း။ ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႕၊ ျမန္မာတိုင္းသတင္းစာ ပံုႏွိပ္တိုက္။ ၁၇၆စာမ်က္ႏွာ။ ပထမတြဲ။

၁၉၀၆

၆။ ကဗ်ာသာရမဥၨဴ။ ေရးသူဆရာလြမ္း။ ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႕၊ ေမာင္ေရႊအိုး၊ ျမန္မာတိုင္းသတင္းစာ ပံုႏွိပ္တိုက္။ ၂၂၃စာမ်က္ႏွာ။
၇။ ပရမတၱ သံခိပ္အေျဖ်က်မ္း၊ ဒုတိယတြဲ။ ေရးသူဆရာလြမ္း။ ေမာ္လျမိဳင္၊ ေမာင္သာလိႈင္ ျမန္မာတိုင္းသတင္းစာ ပံုႏွိပ္တိုက္။ ၁၁၄စာမ်က္ႏွာ။
ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အဂၤလိပ္လက္ေအာက္ က်ေရာက္ခဲ့ခ်ိန္၌ အသက္ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ ရွိေနသည္။ သီေပါမင္းပါေတာ္မူသည္ကို မ်က္ဝါးထင္ထင္ ေတြ႔ျမင္ခဲ့ဖူးသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္ကို တိုင္းတပါးေအာက္က လြတ္ေျမာက္ရန္ ႀကိဳးပမ္းရမည္ဆိုေသာအသိ ငယ္စဥ္ကတည္းက ကိန္းေအာင္းခဲ့သူျဖစ္သည္။
ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းသည္ အသက္ ၁၉ ႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္သို႔ ေရာက္လာၿပီး စာစီ၊ စာျပင္ဆရာ၊ အယ္ဒီတာ၊ သတင္းစာအယ္ဒီတာ အျဖစ္အဆင့္ဆင့္ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီး သတင္းစာအယ္ဒီတာ ျဖစ္သည့္အခ်ိန္တြင္ ေဆာင္းပါးမ်ား စၿပီးေရးခဲ့သည္။ ‘ေရႊေတာင္ ေမာင္လြမ္း’ဆိုသည့္ ကေလာင္နာမည္ကို ေရွ႕ပိုင္းတြင္ သံုးစြဲခဲ့ေသာ္လည္း ေနာက္ပိုင္းတြင္ အဂၤလိပ္ကို အထင္ႀကီးၿပီး ကိုယ့္နာမည္ေရွ႕၌ မစၥတာ တပ္ေသာ ဗမာမ်ားကို စက္ဆုပ္သည့္အတြက္ ထိုေခတ္က နာမည္ႀကီးေသာ ဝန္စာေရးဦးႀကီး၏ ‘ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္သည္ ေမာင္မႈိင္း’ဝတၳဳထဲမွ လူရႈပ္လူေပြ ဇာတ္ေကာင္ ‘ေမာင္မႈိင္း’၏ အေရွ႕တြင္ မစၥတာတပ္ၿပီး မစၥတာေမာင္မႈိင္း ဆိုသည့္ ကေလာင္အမည္ကို ေျပာင္းလဲသံုးစြဲခဲ့သည္။ သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း ဆိုသည့္အမည္မွာ တို႔ဗမာအစည္းအရံုးကို ဝင္ၿပီး ထိုအသင္းႀကီး၌ နာယက ျဖစ္လာသည့္ေနာက္ပိုင္း၌ တြင္ခဲ့သည့္အမည္ျဖစ္သည္။
ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း၏ စာေပေတြလက္ရာမ်ားတြင္ ဗိုလ္ဋီကာ၊ သခင္ဋီကာ၊ ေဒါင္းဋီကာ၊ ဘြဳိင္းေကာက္ဋီကာ၊ ဂဠဳန္ပ်ံဒီပနီဋီကာ စသည့္ ႏိုင္ငံေရးသေဘာတရားမ်ား ပါရွိေသာ စာေပမ်ားပါဝင္သကဲ့သို႔ ကဗ်ာလကၤာေတြ၊ ရာဇဝင္မ်ားလည္း ပါဝင္သည္။

သခင္ကိုယ္ေတာ္မွိဳင္းအလြန္

၁၉၇၆ ခုႏွစ္တြင္ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း အသက္ ၁ဝဝ ျပည့္ အမွတ္တရလုပ္ရန္ ႀကိဳးစားသူ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား အမ်ားအျပား ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ျခင္း ခံခဲ့ရျပီး ၁၉၉၆ ခုႏွစ္တုန္းတြင္ သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း အသက္ ၁၂ဝ ျပည့္ အမွတ္တရ ထုတ္ေဝေသာ စာအုပ္မွာလည္း ဆရာႀကီး၏ပံုကို စာအုပ္မ်က္ႏွာဖံုးမ်ား ေဖာ္ျပခြင့္ မရခဲ့ေခ်။ ထိုအျပင္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ေတာင္ဘက္မုခ္ရွိ ဆရာႀကီး၏ ဂူဗိမာန္ကို ဝင္ခြင့္မေပးေတာ့သည့္အတြက္ အမ်ားသူငါ သြားေရာက္ဂါရဝျပဳခြင့္မရသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ၂ဝ ေက်ာ္ၿပီျဖစ္သည္။ စာေပလက္ရာမ်ားတြင္ ‘တို႔ဗမာ ဝတ္ရြတ္စဥ္’ ဘာသာေရးစာအုပ္မွလြဲ၍ အျခားစာအုပ္မ်ား ျပန္လည္ထုတ္ေဝႏိုင္ျခင္း မရွိေခ်။

လန္ဒန္တိုင္းသတင္းစာ၌ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္း အတၳဳပၸတၱိ

* ေမာင္ထင္ ဘာသာျပန္သည္ (၂၄-၇-၀၇)

ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးႏိုးၾကားေသာ ေခတ္ဦး၌လည္းေကာင္း၊ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးသို႔ ေရွ႕႐ႈေသာ ေခတ္၌လည္းေကာင္း၊ အလြန္ၾသဇာတိကၠမ ႀကီးမားေသာ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းသည္ လြန္ခဲ့ေသာ ၾကာသာပေတးေန႔က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ ကြယ္လြန္အနိစၥေရာက္သည္။ ကြယ္လြန္ေသာအခါ အသက္ (၈၉) ႏွစ္ရွိေလၿပီ။
သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းသည္ လွည္းသမားတဦး၏ သားျဖစ္သည္။ ျပည္ၿမိဳ႕အနီး ရြာတရြာတြင္ ေမြးဖြားသည္။ ထိုရြာမွာ ျမန္မာမင္းဆက္တို႔၏ လြတ္လပ္ေသာ ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ ၿဗိတိသွ်တို႔ သိမ္းပိုက္လိုက္ေသာ ပဲခူးနယ္စပ္ၾကားတြင္ တည္ရွိ သည္။ ႐ိုးရာဓေလ့အတိုင္း ငယ္စဥ္က မိမိဖြားရာဇာတိရွိ ဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတြင္ ပညာသင္ယူခဲ့ၿပီး ေနာက္ မႏၱေလး ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္၌ ဆက္လက္ပညာသင္ယူခဲ့၏။
ထိုအခါ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းသည္ ၿဗိတိသွ်တို႔က ေနာက္ဆံုးမင္းဆက္ ျမန္မာဘုရင္ကိုနန္းခ်သည့္ အေရးအခင္း၌ ကိုယ္ေတြ႔မ်က္ျမင္ႀကံဳခဲ့ရသည္။ ၁၈၉၄ ခုႏွစ္ တြင္ စာပံုႏွိပ္စက္တခု၌ ၀င္ေရာက္ အလုပ္လုပ္ရန္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔လာခဲ့ သည္။ ထိုအခ်ိန္၌ ဆရာလြန္းဟု တြင္သည္။ ထိုအမည္မွာ မူလအမည္ကို အနည္းငယ္လႊဲေျပာင္းထားေသာ အမည္ျဖစ္ သည္။ (အဂၤလိပ္တို႔၌ အမည္ေရွ႕တြင္ ေမာင္၊ ကို၊ ဦး၊ ဆရာစေသာ ဂုဏ၀ုဒၶိကို ေဖာ္ျပသည့္အေလ့အထမရွိ။ ထို႔ ေၾကာင့္ ငယ္စဥ္ကေမာင္လြန္း၊ လူပ်ဳိအရြယ္၌ ကိုလြန္း၊ အသက္ႀကီးလာေသာအခါ ဦးလြန္း၊ ဆရာသမား ျဖစ္လာ ေသာအခါ ဆရာလြန္းဟူ၍ အမည္အမ်ဳိးမ်ဴိး ေျပာင္းလဲလာပံုကို အဂၤလိပ္သတင္းစာဖတ္ ပရိသတ္တို႔ ႐ုတ္တရက္နား လည္ရန္ခက္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာလြန္း အေၾကာင္းကိုေရးသားရာ၌ ထိုအမည္သည္ အနည္းငယ္ေျပာင္းလဲလာ ေသာအမည္ဟု သိလြယ္ေအာင္ေရးျခင္းျဖစ္သည္။ ဘာသာျပန္သူ) ထို႔ေနာက္ ဆရာလြန္းသည္ ျပဇာတ္မ်ားကိုေရး သည္ သူေရးေသာ ျပဇာတ္မ်ားမွာ ပုဒ္ေရ (၈၀) ခန္႔ရွိသည္။
ဆရာလြန္းသည္ နေဘထပ္ကာရန္မ်ားႏွင့္ ကဗ်ာသီကံုးေရးသားရာ၌ အလြန္သြက္သြက္လက္လက္ ေရးတတ္သည္ ျဖစ္ရကား၊ ယင္းအရည္အခ်င္းသည္ သူ သတင္းစာေလာကထဲသို႔ ၀င္ေရာက္ရာ၌ မ်ားစြာအေထာက္အပံ့ ျဖစ္ေလ သည္။ သတင္းစာေလာကထဲသို႔ ၀င္လာခါစ၌ ေမာ္လၿမိဳင္တြင္ ထုတ္ေ၀ေသာ သတင္းစာတြင္ ပထမေဆာင္ရြက ္သည္။ သို႔ေသာ္ မၾကာမီ ၁၉၁၁ ခုႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္ ၿမိဳ႕၌ ထုတ္ေ၀ေသာ သူရိယသတင္းစာတြင္ ၀င္ေရာက္လုပ္ကုိင္ရာ ႏိုင္ငံေရးကို စိတ္ပါ၀င္စား လာေလသည္။
သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းသည္ ျမန္မာ့႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ႀကီးျပင္းခဲ့သူ ျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ အဂၤလိပ္စာကို သင္ယူျခင္း မျပဳခဲ့ေခ်။ တသက္ပန္လံုး ျမန္မာ့အဂၢိရတ္ပညာတြင္ ထထႂကြႂကြ လိုက္စားခဲ့သည္။ သူရိယသတင္းစာသည္ ျမန္မာ သတင္းစာတို႔တြင္ ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ အေရး အသားတို႔ကို ပထမဦးဆံုးေရးသားထားေသာ သတင္းစာျဖစ္သည္။
သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းႏွင့္ ေရးေဘာ္ေရးဘက္တို႔သည္ ထိုစဥ္က ဟုမၼ႐ူး ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အေၾကာင္းကို သတင္းစာထဲ၌ေဆြးေႏြးေလ့ရွိရာ ယင္းသို႔ေဆြးေႏြးသည္ကို သေဘာတူ၍ ႀကိဳဆိုသည္။ အဂၤလိပ္တို႕၏ အျပဳအမူ ကို ခံုမင္၍ ျမန္မာအမည္ေရွ႕တြင္ မစၥတာဟု ေခါင္းတပ္ေသာ သူတို႔ကို သေရာ္ေသာအားျဖင့္ ထိုေခတ္က ေက်ာ္ ္ၾကားေသာ ျမန္မာ၀တၳဳတပုဒ္၌ ပါေသာအမည္ တခုကိုယူ၍ မိမိကုိယ္ကိုမိမိ မစၥတာေမာင္မိႉင္းဟု ကေလာင္အမည္ ကိုေပးသည္။
သူရိယသတင္းစာတြင္လုပ္ကိုင္ေနေသာ ဆယ္ႏွစ္တာအတြင္း၀ယ္ ျမန္မာတို႔သည္ အတိတ္၌ ဇာတိဂုဏ္ေရာင္ ထြန္းေျပာင္ခဲ့သည္ကို ျပန္လည္သတိရေစျခင္းငွာ “ဋီကာ” အဖြဲ႔မ်ားကို ေရးသား သည္။ ထို႔ျပင္ ျမန္မာစာေပမ်ားကို လည္း ျပဳစုသည္။ ထိုအေရးအသားမ်ားကို ႏိုင္ငံအစိုးရက အေရးယူျခင္းမျပဳေသာ္ျငားလည္း ထိုအေရးအသားတို႔သည္ အျခားတပါးေသာသူတို႔က တိုက္႐ိုက္ေရးသားေသာ အေရးအသားမ်ားထက္ပို၍ ျမန္မာႏိုင္ငံေရး အေတြးအေခၚတို႔ကို ျဖန္႔ခ်ီရာ၌ အဆင့္အတန္းျမင့္ျမင့္ႏွင့္ ထိေရာက္သည္။ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းသည္ ထိုေခတ္က ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား ကိုယ္က်ဳိးရွာ၍ အရည္အခ်င္းမျပည့္မ၀ႏွင့္ ေပ်ာ့ညံ့ညံ့ အလုပ္လုပ္သည္ကိုလည္း ႐ႈတ္ခ်ေ၀ဖန္ေလ့ရွိသည္။
သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းသည္ ၁၉၃၄ ခုႏွစ္တြင္ ပါတီသစ္တပါတီအေနျဖင့္ ထင္ရွားလာေသာ တို႔ဗမာ အစည္းအ႐ံုးကို သူ၏ ၾသဇာတိကၠမႏွင့္ ၀င္ေရာက္အားေပးကူညီရာ၊ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္တြင္ နာယက ျဖစ္လာေလသည္။ ထိုအခါ တို႔ဗမာ အစည္းအ႐ံုး၀င္တို႔၏ ဓေလ့ကိုလုိက္၍ မိမိကိုယ္တိုင္ သခင္ နာမည္ကို ခံယူသည္။ ဤသည္တြင္ ကြယ္လြန္သည္ အထိ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းအမည္ျဖင့္ ထင္ရွား သည္။
တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုး၌ ေဆာင္ရြက္ေသာအခါ ေနာင္အခါတြင္ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္လာၾကမည့္ ေခတ္ လူငယ္မ်ားကို အႀကံအဥာဏ္တို႔ျဖင့္ အားေပး အားေျမႇာက္ျပဳရာ ထိုလူငယ္မ်ားတသိုက္တြင္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးကို ၿဗိတိသွ်တို႔ႏွင့္ ေစ့စပ္၍ ရေအာင္ ယူခဲ့ေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္အျဖစ္ျဖင့္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေဆာင္ရြက္ ခဲ့ေသာ ဦးႏုတို႔ အပါအ၀င္ျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဂ်ပန္တို႔သိမ္းပိုက္စဥ္က သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းသည္ ၀န္ႀကီး အဆင့္အတန္းရွိေသာ ရာထူးဌာနႏၱရတခု၌ ေခတၱ၀င္ေရာက္လုပ္ကိုင္ခဲ့ၿပီးေနာက္ စစ္ႀကီးၿပီးေသာအခါ ထုိရာထူးမွ ထြက္၍ အၿငိမ္းစားေနထိုင္ခဲ့သည္။
ျမန္မာစာေပကို အေၾကာင္းျပဳ၍ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းအား အလၤကာေက်ာ္စြာဘြဲ႔ကို အပ္ႏွင္းသည္။ သခင္ကိုယ္ ေတာ္မိႉင္းသည္ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ႕၀င္တဦး ျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္တြင္ စတာလင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဆုကို ခ်ီးျမႇင့္ျခင္းခံရသည္။ မိမိ၏ ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္ခြင့္ကို အခ်ဳပ္အခ်ယ္ ျပဳမည့္ ရာထူးဌာနႏၱရတို႔ကို ျငင္းပယ္၍ တသက္ပတ္လံုး ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး အက်ဳိးငွာသာလွ်င္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေလသည္။
ဘာသာျပန္သူ၏မွတ္ခ်က္ – လန္ဒန္တိုင္းသတင္းစာသည္ ပါတီဂိုဏ္းဂဏ ၾသဇာခံသတင္းစာမဟုတ္၊ လြတ္လပ္စြာ ေရးသားသည့္ ေပၚလစီကို လက္ကိုင္ျပဳသည့္ သတင္းစာျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုသတင္းစာ၏ အာေဘာ္ကို အျခား တပါးေသာ ႏိုင္ငံတို႔က ႀကိဳက္သည္လည္းရွိလိမ့္မည္။ မႀကိဳက္သည္လည္းရွိလိမ့္မည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဂ်င္နရယ္ပရင္ဒါဂတ္ ၀င္ေရာက္သိမ္းပိုက္စဥ္က လန္ဒန္တိုင္းသည္ အဂၤလိပ္ စစ္တပ္တို႔၏ အျပဳအမူ ကို ျပစ္တင္႐ႈတ္ခ်ေသာ သတင္းမ်ားေရးသားသည္။ သို႔ရာတြင္ ျမန္မာ ႏိုင္ငံသည္ ၿဗိတိသွ်ႏိုင္ငံျဖစ္လာေသာ အခါမူ ကား ၿဗိတိသွ်တို႔၏ အက်ဴိးစီးပြားကိုငဲ့၍သာ ေရးသားသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အေျပာင္းအလဲစီမံကိန္းမ်ား ေပၚေပါက္ေသာ ၁၉၂၀ တ၀ိုက္ေခတ္၌မူကား လန္ဒန္တိုင္းသည္ ျမန္မာကိုယ္စားလွယ္ ဦးဘေဘ၊ ဦးသိန္းေမာင္ စေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔ကို ကူညီ၍ ျမန္မာ့အာေဘာ္ကို တင္ျပေပးသည္။ ဤသဘာ၀ကား ကမၻာ့အေရးအခင္းတို႔၌ လြတ္ လပ္စြာ စဥ္းစားဆင္ျခင္၍ လြတ္လပ္စြာ အဆံုးအျဖတ္ေပးေသာ သဘာ၀ပင္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုသတင္းစာ အာေဘာ္ကို ႀကိဳက္ေသာ္ရွိ၊ မႀကိဳက္ေသာ္ရွိ အမ်ားက ေလးစားၾကေပသည္။
ထင္ရွားေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔ ကြယ္လြန္ေသာအခါ လန္ဒန္တိုင္းသည္ နာေရးသတင္းက႑၌ ကြယ္ လြန္သူ ပုဂၢိဳလ္တို႔၏ အတၳဳပၸတၱိကို ေဖာ္ျပေလ့ရွိသည္။ ဤသို႔ေဖာ္ျပရာ၌လည္း ေတာ္႐ံုတန္႐ံု ပုဂၢဳိလ္တို႔ကို ေဖာ္ျပေလ့မရွိေခ်။ ၀ိဇၨာပညာ ေရးရာ၊ သိပၸံပညာေရးရာ၊ စာေပေရးရာ၊ အႏုပညာ ေရးရာ၊ ကမၻာ့ေရးရာတို႔တြင္ ကမၻာ့ဂႏၱ၀င္ထဲ ၀င္ထိုက္သည္ဟု ယူဆမွသာလွ်င္ ေဖာ္ျပေလ့ရွိသည္။ ယင္းသို႔ေဖာ္ျပရာ၌လည္း ကမၻာႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္လွ်င္ ရန္သူမိတ္ေဆြ ဟူ၍ သေဘာ မထားဘဲ တတ္ႏိုင္သမွ် တိတိက်က် ေလ့လာစံုစမ္း၍ ေဖာ္ျပေလ့ရွိသည္။
စစ္စစ္ ၿဗိတိသွ်အင္ပါယာ၀ါဒ မ်က္စိႏွင့္ၾကည့္လွ်င္ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းသည္ အင္ပိုင္ယာ နယ္ခ်ဲ႕ သမားတို႔၏ အဓိ ကရန္သူ ျဖစ္ေပသည္။ သို႔ပါလ်က္ႏွင့္ လန္ဒန္တိုင္းသည္ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းကို ရန္သူကဲ့သို႔မၾကည့္၊ မ်ဴိးခ်စ္စာေပ ပညာရွင္တဦးကဲ့သို႔သာျမင္သည္။ ဤအျမင္ျဖင့္ ေရးသားျခင္းသည္ အေရးခံရသူကို ဂုဏ္ျပဳသည္ႏွင့္အမွ် ေရးသူကို လည္း ဂုဏ္တက္ေစသည္။ က်ေနာ္ေလ့လာ ၾကည့္၍ရသမွ်ႏွင့္ ေျပာရမည္ဆိုပါက ျမန္မာေခါင္းေဆာင္တို႔တြင္ ဤကဲ့ သို႔ ေရးသားဂုဏ္ျပဳခံရသူမွာ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းသာလွ်င္ အာဒိ (ေရွးဦး) ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္။
လန္ဒန္တိုင္းသတင္းစာတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ရက္စြဲမွာ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ (၂၅) ရက္ေန႔ျဖစ္သည္။

(၂၀၀၆ ခုႏွစ္ထုတ္ ေအာင္ေစာဦး ျပဳစုသည့္ “ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဖခင္ႀကီး ေဒါက္တာသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္း ႏွစ္ (၁၃၀) ျပည့္ အထူူးထုတ္” စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။)

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအတၳဳပၸတၱိ

ဤေဆာင္းပါးရွင္ ဦးအုန္းၿမင့္မွာ ကြယ္လြန္သူ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ အရင္းႏွီးဆုံး မိတ္ေဆြတဦးၿဖစ္သည္။ ဦးအုန္းၿမင့္ႏွင့္ သခင္တင္ဦးတုိ႔မွာ သခင္ဘဝကပင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ေၿပာမနာ၊ဆုိမနာ မိတ္ေဆြရင္းမ်ားၿဖစ္သည္။ ဦးေအာင္ဆန္း မကြယ္လြန္မီ ကေလးက က်င္းပေသာ သတင္းစားဆရာမ်ား အစည္းအေဝးတြင္ ဦးေအာင္ဆန္းက "က်ဳပ္အေၾကာင္း သူတုိ႔ ႏွစ္ေယာက္သာ ေကာင္းေကာင္းသိတယ္ "ဟု ေၿပာခဲ့ဘူးသည္။ ဤေဆာင္းပါးမွာ ဦးအုန္းၿမင့္၏ ေဆာင္းပါးပင္ၿဖစ္သည္။


ႅဗုိလ္ခ်ဳပ္ကြယ္လြန္ၿပီဟု ေၿပာသံၾကားလုိက္ရသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ကြ်န္ေတာ္၏ အနီးတြင္ ကပ္၍ ဗုန္းက်ၿပီး ၿပင္းထန္စြာ ၿမည္ဟီးေပါက္ကြဲကာ မီးခုိးလုံးေတြ ပိတ္ဖုံးေမွာင္မဲသြားသကဲ့သုိ႔ ထင္မွတ္မိလုိက္ေတာ့သည္။ လွ်ပ္တပ်က္ခန္႔ လုံးလုံးသတိလစ္ခါ လဟာၿပင္ၾကီးကဲ့သုိ႔ ရွိေနရာမွ တေၿဖးေၿဖး တေရးေရး ထင္ၿမင္ေပၚေပါက္လာသည္မွာကား ယခင္ႏွစ္ေပါင္း အေတာ္ၾကာမွ ယခုအထိ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႏွင့္အတူ ေနထုိင္ လုပ္ကုိင္ စားေသာက္ သြားလာ ေၿပာဆုိရပုံမ်ားပင္ ၿဖစ္သည္။ သုိ႔စိတ္ထဲတြင္ ထင္ေယာင္ ၿမင္ေယာင္ ေပၚေပါက္လာေသာ္လည္း သာယာေသာ ေန႔လည္ ေန႔ခင္းတြင္ ၿမင္ေတြ႔ရေသာ အၿခင္းအရာမ်ဳိး ကဲ့သုိ႔မဟုတ္ဘဲ တိမ္ဖုံးေသာ လေရာင္ေအာက္တြင္ ၿမဴေတြအုံ႔ဆုိင္းေနသည့္ၾကားမွ ၿမင္ရေသာ အရိပ္အေရာင္ကဲ့သုိ႔ပင္ ၿဖစ္သည္။

သခင္ေအာင္ဆန္း

တကၠသုိလ္ေက်ာင္းေတာ္သားပင္ၿဖစ္ေသာ္လည္း၊ ေကာ့စမစ္တစ္ ဟဲယားကရင္းတုိ႔ႏွင့္ေဝးစြ၊ အုန္းဆီပင္ ထိေတြ႔ဘူးဟန္မတူေသာ စုတ္ဖြားဖြား ဆံပင္၊ ၾကမ္းေပ့ဆုိေသာ ေကာ္လာမပါသည့္ ပင္နီေရာင္မြဲ ရွပ္လက္တုိ အေရာင္မေၿပာင္ေသာ ေၾကးနီေရာင္ ဘန္ေကာက္လုံခ်ီကုိ တုိတုိဝတ္ဆင္လ်က္ အၿမီးပုိင္းပါးလ်က္ရွိေသာ ေလယာဥ္ပ်ံဘိနပ္ႏွင့္ သခင္ေပါက္စ ကုိေအာင္ဆန္း ကုိၿပန္၍ ၿမင္ေယာင္မိသည္။ မ်က္ႏွာထားမွာမူ ရႈသုိးသုိးပင္၊ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားဆုိ၍ ယုံႏုိင္စရာ အလ်ဥ္းမရွိသည့္ သခင္ေအာင္းဆန္းကုိ တကၠသုိလ္ ပဲခူးေက်ာင္းေဆာင္တြင္ စ၍ ေတြ႔ရေပသည္။

သူကားဒီလုိ

ထုိအခ်ိန္မွစ၍ သခင္ေအာင္းဆန္းႏွင့္ မၾကခဏ ေတြ႔ရသည္။ တုိ႔ဗမာအစည္းအရုံးသုိ႔ မၾကာ မၾကာေပါက္လာတတ္သည္။ သခင္သန္းထြန္း၊ သခင္စုိး၊ႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ၃ဦးေနေသာ အိမ္သုိ႔လည္း လွည့္၍လွည့္၍ လာတတ္ေလသည္။ သူႏွင့္ တေန႔တၿခား ပုိ၍ရင္းႏွီးလာေလေလ သူ႕အားၾကည္ညုိ လာေလေလ ၿဖစ္ေတာ့သည္မွာ တၿခားမဟုတ္။

ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ႏွင့္ေတြ႔ဆုံတုိင္း တၿခားစကားမေၿပာ လြတ္လပ္ေရး အေၾကာင္းကုိသာေၿပာသည္။ အခ်ိန္နာရီရွိသမွ် လြတ္လပ္ေရး အတြက္ အၿမဲတမ္း အလုပ္လုပ္ဘုိ႔ စိတ္ေစာေနသည္။ သူ႕မွာ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ စိတ္ေစာလြန္းအားၾကီး၍သာ အၿခားသူမ်ား ေခၚလွ်င္ ၾကားခ်င္မွၾကားသည္။ သူမ်ားေၿပာလွ်င္ ဂရုတစုိက္ နားေထာင္ခ်င္မွ ေထာင္သည္။ သူ႕ဘာသာ စဥ္းစားေနသည္သာ ၿဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ မိတ္ေဆြရင္းမ်ားကပင္ သူ႕အား ဟန္ၾကီးပန္ၾကီးလုပ္သည္။ ေသြးၾကီးသည္၊ ဂြက်သည္ အူေၾကာင္ေၾကာင္ႏုိင္သည္၊ ဦးေဏွာက္က်ဥ္းေနသည္ဟု အမ်ဳိးမ်ဳိး အထင္မွား အၿမင္မွားၿဖစ္ၾကသည္။ သူ႕အေၾကာင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အၿဖစ္အပ်က္ကေလးကုိ ၿပန္၍ ၿမင္ေယာင္လ်က္ရွိရေပသည္။ တေန႔ေသာ္ သခင္ဗုိလ္(ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ ေရးအတြက္ အိႏိၵယၿပည္မွဗမာၿပည္သုိ႔ ေလယာဥ္ႏွင့္အလာ ေလယာဥ္ပ်ံ ပ်က္က်၍ ေသဆုံးသြားရရွာသူ)သည္။ ကြ်န္ေနာ္ႏွင္သခင္သန္းထြန္းတုိ႔ ဆီသုိ႔ေဒါၾကီး ေမာၾကီးႏွင့္ ေရာက္လာသည္။ "ေဟ့ .. ကုိဗုိ ဘာၿဖစ္လာတာလဲဗ်" ဟုဆီး၍ ေမးၾကရာ၊ သခင္ေအာင္ဆန္းေပါ့၊ ကြ်န္ေတာ္သူ႕ကုိ ကြန္တီနင္တဲလ္ေဒါင့္မွာ ေယာင္ခ်ာခ်ာနဲ႔ ေတြ႔တယ္၊ ေတြ႔လုိ႔ ေဟ့ "သခင္ေအာင္ဆန္း ဘယ္လဲ ဘုိင္စကုတ္ၾကည့္မလုိ႔လား၊ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔ အတူတူၾကည့္မယ္လုိ႔" ႏႈတ္ဆက္တယ္၊ သူက ခပ္တည္တည္ လူကုိၾကည့္ၿပီး ခ်ာကနဲလွည့္ထြက္သြားတယ္။ လူေတြအမ်ားၾကီးထဲမွာ သိပ္ရွက္စရာေကာင္းတာဘဲ ဟု ရႈးရႈးရွားရွား ၿဖစ္ေနသၿဖင့္ ကုိဗုိကလဲဗ်ာ သူ႕အေၾကာင္းအသိသားနဲ႔ဘဲ ဟုဝုိင္းဝန္းေၿဖာင့္ဖ်လုိက္ရသည္။ ေနာက္တေန႔ မနက္ သူကုိယ္တုိင္ ေပါက္လာသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ေဟ့ သခင္ေအာင္ဆန္း ခင္ဗ်ား မေန႔က ကုိဗုိကုိ အူေၾကာင္ေၾကာင္ လုပ္လႊတ္လုိက္လုိ႔ ကုိဗိုေဒါပြေနတယ္ ဟုေၿပာရာ သခင္ေအာင္ဆန္းမွာ ကြ်န္ေတာ္ေၿပာသည္ကုိ အရွင္းနားမလည္၊ ဘာလဲကြ ဟု ဆုိေနၿပန္၍ အက်ဳိးအေၾကာင္းေၿပာၿပမွ ငါသူနဲ႔မေတြ႔ဘူး ဟုၿပန္၍ေၿဖေလသည္။

တုိ႔ဗမာအစည္းအရုံးတြင္

တကၠသုိလ္ေက်ာင္းတြင္ ေအးေအးလူလူ စာသင္ေနရာမွ လြတ္လပ္ေရး စိတ္ေစာမႈၿဖင့္ အငတ္တင္ အၿပတ္ၿပတ္ ေနရေသာ သခင္ဘဝသုိ႔ လုံးလုံးလ်ားလ်ား ေရာက္လာေလၿပီ။ တုိ႔ဗမာအစည္းအရုံး အၿမဲတမ္း အလုပ္သမား အတြင္းေရးမႈး အလုပ္ကုိ လက္ခံၿပီး တုိ႔ဗမာ အစည္းအရုံးသုိ႔ ေၿပာင္းေရႊ႕လာေလသည္။ ေခြ်းန႔ံတသင္းသင္း ထြက္ေနေသာ လႊာခ်င္းေစာင္တထည္ ေခ်းေညွာ္လႈိင္၍ မာေသာေနရာမာ၍ မႈိ႔မ်ားထြက္ေနသည့္ေနရာ ထြက္ေနေသာေမြ႔ရာ ေခါင္းအုံးတုိ႔ၿဖင့္ ဖုံအထပ္ထပ္ တက္ေနေသာ ၾကမ္းၿပင္တြင္ စာအုပ္ပုံၾကီးငယ္ သတင္းစာ အေဟာင္းအၿမင္းမ်ားပတ္လည္ ဝုိင္းေနၿပီး၊ အၿမဲမရွင္း သည့္အိပ္ရာထက္တြင္ အိပ္ကာ လမ္းေဘးဆုိင္တြင္ စားခါေသာက္ခါႏွင့္ပင္ လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပြဲကုိ သဲသဲမဲမဲလုပ္ေလသည္။ သုိ႔ေသာ္ တခါတခါတြင္ကား ဘုိင္အၿမဲက်ေနသည့္ အေပါင္းအပါမ်ားတြင္ ပုိက္ဆံရွိမရွိ နားမလည္ ေဟ့ ငါဘာစားခ်င္သည္ဟု ေၿပာေၿပာဆုိဆုိ ထြက္လာၿပီး သူဝင္ခ်င္သည့္ ဆုိင္ဝင္ၿပီး စားခ်င္တာေတြစား၍ အတူပါလာသူ အေပါင္းအပါမ်ားမွာ ပုိက္ဆံ မရွိ၍ ေဂ်ာက္က်ခဲ့ေပါင္းမွာ မေရမတြက္ႏုိင္ေတာ့ေပ။ တခါတခါလည္း ပုိက္ဆံမရအရေခ်းခုိင္းၿပီး ရုပ္ရွင္ၿပခုိင္းတတ္သည္။ ရုပ္ရွင္ၾကည့္သည့္အခါလည္း အတန္းမေရွာင္ တမတ္တန္းကလည္း တုိးေခြ႔၍ဝင္သည္။ ၿပေနစဥ္လည္း တားမရသူဝင္ခ်င္ ဝင္ၾကည့္သည္။ ၾကည့္ေနရင္းလည္း စိတ္မထင္က တပုိင္းတစႏွင့္ ထြက္သြားတတ္ေလသည္။ ရုပ္ရွင္ ၾကည့္ရင္လည္း သူသေဘာက်ပါက အားရပါးရ ဝါးကနဲရယ္ခ် လုိက္ေလသည္။ ပတ္ဝန္းက်င္ကုိ ဂရုမစုိက္ သူမ်ားရယ္လုိ႔ ရယ္ခ်င္မွရယ္သည္။ သူရယ္လွ်င္ကား သူတေယာက္ထည္း ရယ္သံသာ ထူးထူးၿခားၿခား ထြက္လာတတ္ေလသည္။

ေရနစ္စဥ္က

ၿပန္၍ၿမင္ေယာင္ပါေသးသည္။ အခ်ိန္မွာ ဗမာႏုိင္ငံလုံး ဆုိင္ရာေက်ာင္းသားမ်ား ကြန္ဖရင့္ ပုသိမ္ၿမိိဳ႕တြင္ က်င္းပၿပီး ေမာ္တင္စြန္းသုိ႔ ေႏြရာသီ စခန္းထြက္ခဲ့ၾကသည္။ တခုေသာ နံနက္ လင္းအားၾကီးတြင္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ လူေပါင္း၁၄ေယာက္ ဇီးခ်ဳိင့္ ရရုိင္ရြာသုိ႔ ထြက္ခြာသြားၾကသည္။ လမ္းတြင္ ေတာင္က်ေခ်ာင္းတခုသို႔ ၿဖတ္ကူးၾကရင္း ေတာင္ေရက်လာရာ ၁၄ေယာက္အနက္ ၁၃ေယာက္သာ ေရကူးတတ္၍ သခင္ေအာင္ဆန္း၊ သခင္သန္းထြန္းႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ေရနစ္ၾကေတာ့သည္။ ထုိးအခါ အားလုံးမ်က္လုံးၿပဴး မ်က္ဆံၿပဴး ၿဖစ္ေနရာမွ သခင္ဗဟိန္း(ကြယ္လြန္သူ) ဦးေဇာ္ဝိတ္(ကာယဗလ)ႏွင့္ အၿခားတဦးတုိ႔က ကယ္၍သက္သာေတာ့သည္။ တဘက္ကမ္းသုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ အားလုံးပင္ ေရေအာက္ေက်ာက္ဂ်င္းမ်ားကုိ ထိခုိက္၍ ဒဏ္ရာအနည္းအမ်ား ရၾကရာ သခင္ေအာင္ဆန္းေၿခေထာက္မွ ရစရာမရွိေအာင္ အရွအနာမ်ား အစင္းမ်ား ထင္ေနေသာ္လည္း ေနပူၾကဲၾကဲ သဲေသာင္ၿပင္တြင္ အၿငီးမတြား ေလ်ာက္၍ သြားေလသည္။

သူပုန္ထရမယ္

ဇီးခ်ဳိင့္ရြာသုိ႔ ေရာက္လာေသာအခါ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းတြင္ နံနက္စာ စားၿပီး ရြာသူရြားသားမ်ားအား တရားေဟာေတာ့သည္။ ဤတြင္မွ လြတ္လပ္ေရးကုိ လက္နက္ကုိင္ ေတာ္လွန္မွသာ ရမယ္။ က်ဳပ္တုိ႔ သူပုန္ထရမယ္ ဟုသခင္ေအာင္ဆန္း အတိအလင္း ေဟာေၿပာခဲ့ေလသည္။ (သူပုန္ထမွ လြတ္လပ္ေရးရမယ္ သူပုန္ ထရမယ္ ) ဟုေဒါမာန္ပါပါ ေဟာလုိက္သံၾကားရသၿဖင့္ ထုိအခါက ၾကက္သီး တၿဖန္းၿဖန္းထခဲ့ရာ ယခုတုိင္ ေတြးမိတုိင္း ၾကက္သီးထလာေပေတာ့သည္။ ဇီးခ်ဳိင့္ရြာတြင္ ဟင္းမ်ဳိးေပါင္း ၂၀ေက်ာ္ႏွင့္ စားေသာက္လာၾကရာ၊ အၿပန္တြင္ သခင္ေအာင္ဆန္း ဓါတ္ေတြေလွ်ာသၿဖင့္ အေတာ္ကုိ အလူးအလဲ ခံခဲ့ရေသးသည္။ သူကား ဓါတ္ေလွ်ာသည္မွာ ခဏခဏပင္။

သံေယာဇဥ္မရွိေအာင္ ႏြားေတြလုိ

၁၉၃၈ ခုႏွစ္ေလာက္က အိႏိၵယသုိ႔ သြားၾကသည္။ သေဘၤာကုန္းပတ္ေပၚတြင္ ေခၚေတာကုလားမ်ား၊ ေဂၚရင္ဂ်ီကုလားမ်ား၊ မိလႅာသိမ္း ကုလားမ်ားႏွင့္ အေရာေရာ အေႏွာေႏွာ သြားၾကရသည္။ တၿခားသူ အားလုံးလုိလုိ အဘုိ႔ မသတီစရာၾကီးလုိ ၿဖစ္ေနေသာ္လည္း သခင္ေအာင္ဆန္းမွာ ဘာမွ်ဂရုမစုိက္။ သတိထားမိဟန္မတူ၊ စကားဝုိင္းဖြဲ႔၍ ေၿပာၾကတုိင္း လူငယ္ လူရြယ္တုိင္း ႏုိင္ငံေရးကုိ အၿမဲတန္း(Whole time)လုပ္ဘုိ႔ လုိတယ္။ ဒီလုိလုပ္ဘုိ႔ သံေယာဇဥ္ မရွိမွ ၿဖစ္မည္၊ သံေယာဇဥ္မရွိေအာင္ ႏြားေတြလုိ ေဝွးသင္းထားရင္ ေကာင္းမယ္ဟု ေၿပာခဲ့ေလသည္။
သခင္ေအာင္ဆန္းကား သူ႕စိတ္ထဲရွိသမွ် ေၿပာခ်လုိက္သည္။ ၿဖစ္ႏုိင္သည္ မၿဖစ္ႏုိင္သည္ကုိ ဂရုမစို္က္ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ဘာမဆုိလုပ္ခ်င္သည္၊ လုပ္သည္။

ေပ်ာက္သြားပုံ

အိႏိၵယသုိ႔အသြားအၿပန္လည္း လမ္းတေလွ်ာက္လုံး ခဏခဏ ဝမ္းေလွ်ာသၿဖင့္ အလူးအလဲခံရရွာသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း တခ်က္ မညီးတြားခဲ့၊ အိႏိၵယမွၿပန္လာၾကၿပီးေနာက္ ဗမာၿပည္တြင္ လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပြဲ ပုိမုိၿပင္းထန္လာရာ သခင္သန္းထြန္း၊ သခင္စုိး၊ ကုိဗဟိန္းစသည္ လုပ္ေဖၚကုိင္ဘက္မ်ား တေယာက္ၿပီးတေယာက္ အဖမ္းခံရသည့္ ၾကားထဲ သခင္ေအာင္ဆန္း ေပ်ာက္ခ်င္းမလွ ေပ်ာက္သြားေတာ့၏။

ေခြးမသားစစ္ထဲဝင္

ထုိ႔ေနာက္မွာကား ဂ်ပန္တုိ႔ ဗမာၿပည္သုိ႔ ဝင္လာသည့္အခါ သူ႕အား ဗုိလ္ေတဇအၿဖစ္ႏွင့္ ၿပန္၍ေတြ႔ရ၏။ ကြ်န္ေတာ္လည္းေတာမွ ရန္ကုန္သုိ႔ တက္လာၿပီး သူ႕အား ဒီဗြန္းကုတ္တြင္ စစ္ဝတ္စစ္စားႏွင့္ ေတြ႔လုိက္ရေသာအခါ သူက ကြ်န္ေတာ့္အား သုံသုံမႈံမႈံၾကီး ၾကည့္ေနသည္။ ကြ်န္ေတာ္က "ဗုိလ္ေတဇ ေနေကာင္းရဲ့လား" ဟုစကားစလုိက္သည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ "ဘာဗုိလ္ေတဇလဲ ေခြးမသား စစ္ထဲဝင္ရမယ္" ဟု ၿပန္၍ ႏႈတ္ဆက္လုိက္သည္ကုိ ယခုတုိင္ ၾကားေယာင္လ်က္ ရွိပါေသးသည္။

ထုိ႔ေနာက္ သခင္ေအာင္ဆန္း၊ သခင္တင္ဦး(ယခုအစုိးရ အသံလႊင့္ဌာန အစီအစဥ္လက္ေထာက္) သူရဲဗေအး( ယခုအာလံ ကြန္ၿမဴနစ္ပါတီ ေခါင္းေဆာင္) တုိ႔ဂုိလ္ဒင္းဘဲလ္လီတြင္ အတူေနၾကသည္။ တေန႔ နံနက္ သူအိပ္ရာထတြင္ ကြ်န္ေတာ္က မုံရြာေထာင္ထဲတြင္ ရွိသည့္ သခင္သန္းထြန္း၊ သခင္စုိးႏွင့္ အၿခား ရဲေဘာ္မ်ားကုိ သြားထုတ္ရန္ လက္နက္ႏွင့္ လူေပးဘုိ႔ ေၿပာသည့္အခါ "ေခြးမသား မင္းေသခ်င္သလား။ သူတုိ႔လဲ သူတုိ႔ဘာသာ ထြက္လာၾကမွာေပါ့ မင္းမသြားရဘူး" ဟုၿပတ္ၿပတ္ေတာက္ေတာက္ ေၿပာေလသည္။ ကြ်န္ေတာ္ အံ့အားသင့္သလုိ ၾကည့္ေနစဥ္ "ဒီၿပင္လူေတြ ၾကည့္လႊတ္ပုိ႔မယ္ကြယ္၊ မင္းမလုိက္သြားပါနဲ႔" ဟု်လခ်ဳိကေလးႏွင့္ ေၿပာသံကုိ ယခုတုိင္ နားမွမထြက္ႏုိင္ မေမ့ႏုိင္ ၾကားေယာင္လ်က္ပင္ ရွိပါေသးသည္။

သုိ႔ ကြ်န္ေတာ့္အေပၚ ၾကင္နာစိတ္ရွိေသာ္လည္း သခင္တင္ဦး သခင္ဗေအး ကြ်န္ေတာ္ႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္း ဆုိင္မိတုိင္း "ေခြးမသားေတြ မင္းတုိ႔ စစ္တုိက္ရမည္" ဟုအၿမဲ ေၿပာေလ့ရွိသည္။

သူႏွင့္အရက္

တေန႔ေသာ္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ဗုိလ္စၾကာအိမ္ ေရာက္သြားၾကသည္။ ဗုိလ္စၾကာတုိ႔ အိမ္တြင္ သခင္တင္(ယခု လယ္ယာစုိက္ပ်ဳိးေရး ဝန္ၾကီး) ေနာင္ၾကီးလင္း(ကြယ္လြန္သူ သထုံခရုိင္ဝန္သခင္လင္းၾကီး) တုိ႔လည္း ရွိရာ၊ အားလုံးကပင္ "စစ္ဗုိလ္ဆုိရင္ အရက္ေသာက္ရတယ္" ဟုေၿပာေၿပာဆုိဆုိ သခင္ေအာင္ဆန္းအား ဝုိင္း၍ အရက္တုိက္ၾကေတာ့သည္။ ပဠမေသာ္မေသာက္ ဇြတ္ၿငင္းေသးသည္။ ေနာက္မေနႏုိင္ေတာ့ "စစ္တုိက္မွာဘဲ ေသာက္မယ္၊ ငါေသာက္မယ္ အဟမ္း ဟဲဟဲ" ဟုဆုိကာ တခြက္ေမာ့လုိက္ေလသည္။ ေမာ့ၿပီးသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ "မင္းတုိ႔ဥစၥာ မေကာင္းဘူး နံလဲနံတယ္၊ ပူလဲပူတယ္" မွတ္ခ်က္ခ်ေလသည္။ ဗုိလ္စၾကာ၊ သခင္တင္ႏွင္ ေနာင္ၾကီးလင္းတုိ႔ ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ၃၊၄ခြက္ေလာက္ ေသာက္ၿပီးေနာက္ "သူ႕ကုိအတင္းတုိက္ရမလား" ဟုဆဲသည္။ ေနာက္ "ငါအိမ္ၿပန္မယ္" ဟုေၿပာေၿပာဆုိဆုိ ထၿပန္ေလသည္။ အိမ္ေရာက္ေသာအခါ "ငါမူးတယ္ အိပ္မယ္"ဟု ေၿပာကာ အိပ္ရာဝင္ေလသည္။ ခဏမွ်ၿငိမ္ေနၿပီး အိပ္ေပ်ာ္သြားၿပီဟု ထင္ေနစဥ္ "ေဟ့ ေခြးမသားအုန္းၿမင့္၊ တင္ဦး၊ ငါမူးတယ္ အိပ္လုိ႔ မရဘူး ငါ့အမူးေၿပေအာင္ လုပ္ေပးၾက" ဟုေအာ္ေတာ့သည္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ဝင္သြားေသာအခါ ဒရီးဒယုိင္ထၿပီး " ငါအမူးေၿပေအာင္ လုပ္ေပးၾက ေခြးမသားေတြ" ဟုတၾကိမ္းတည္းၾကိမ္း၍ "ေရခ်ဳိးဗ်ာ ေပ်ာက္သြားမွာဘဲ" ဟုေၿပာလုိက္သည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ဆင့္ကာ ဆင့္ကာ ၾကိမ္းေတာ့သည္။ သခင္ေအာင္ဆန္းမွာ ေရကုိ ၇ရက္၊ ၈ရက္ၾကာမွ ခ်ဳိးခ်င္မွခ်ဳိးသည္။ အၿမင္မေတာ္၍ တၿခားလူမ်ားက အတင္းခ်ဳိးခုိင္းမွ ခ်ဳိးတတ္သည့္အေလ့အထမွာ မေပ်ာက္။ ထုိ႔ေနာက္မွ သူ႕အား သခင္တင္ဦးႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္ ၂ေယာက္တြဲ၍ လမ္းေရွာက္ေနရေတာ့သည္။ ေနာက္တေန႔ မနက္တြင္ အိပ္ရာထ ခါတုိင္းထက္ေနာက္က်ၿပီး အိပ္ရာမွႏုိးလွ်င္ႏုိးခ်င္း "ေခြးမသားေတြ ငါမူးေနေသးတယ္" ဟုမနက္ခင္း ႏႈတ္ဆက္လုိက္ေလသည္။

ေနာက္ ဗမာ့တပ္မေတာ္ဖြဲ႔ေလၿပီ သခင္တင္ဦး၊ သခင္ဗေအးႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ စစ္ထဲ မဝင္၍ "ေခြးမသားေတြ စစ္ထဲဝင္ရမယ္" ဟုတၾကိမ္းတည္းၾကိမ္းေနသည္။ သခင္ေအာင္ဆန္းကား စစ္တပ္ၾကီးက်ယ္မွ လြတ္လပ္ေရးရမည္. စစ္တပ္ၾကီးက်ယ္မွ လြတ္လပ္ေရး အစစ္ ခုိင္လုံမည္ဟု တထစ္ခ်ယုံၾကည္သည္။ စစ္တပ္ၾကီးက်ယ္မႈကုိ ၾကိဳးစားလုပ္ခဲ့သည္။

ေဒၚခင္ၾကည္ႏွင့္

ကြ်န္ေတာ္ နယ္သုိ႔ ထြက္သြားၿပီး ၿပန္လာေသာအခါ သူေဆးရုံတြင္ ေရာက္ေနေလၿပီ။ သခင္တင္ဦးႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္ သူ႕အခန္းထဲ ဝင္သြားၾကရာ၊ " ဟုိေခြးသား တင္ဦးကုိ ငါ့မိန္းမဘုိ႔ လက္စြပ္ဝယ္ခုိင္းတာမရဘူး မင္းဝယ္ေပးရမယ္" ဟုစကားစေလသည္။ ကြ်န္ေတာ္လည္း သူေက်နပ္ေအာင္ "ဝယ္ေပးပါမယ္" ဟုေၿပာ၍ "ေဟ့တင္ဦး အုန္းၿမင့္ကုိ ပုိက္ဆံေပးလုိက္၊ ေဟ့ေကာင္ လက္စြပ္ဝယ္ဘုိ႔ေနာ္ ေခြးမသား မင္းသုံးမပစ္လုိက္နဲ႔အုံး" ဟုတဆက္တည္းေၿပာေလသည္။ ထုိအခုိက္ ဆရာမေလးတေယာက္ ေဆးခြက္ကုိင္၍ ဝင္လာရာ "မေသာက္ဘူး မေသာက္ဘူး ဆရာမ မခင္ၾကည္တုိက္မွ ေသာက္မယ္" ဟုေခါင္းတခါခါ ေၿပာသၿဖင့္ ဆရာမကေလး ၿပဳံးၿပီး လွည့္ထြက္သြားေလသည္။ တဘက္ခန္းမွ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း (ယခု ၿပည္ထဲေရး ဝန္ၾကီး)က "ၿမန္ၿမန္ရေအာင္ လုပ္ေပးလုိက္စမ္းပါဗ်ာ ဟဲဟဲ" ဟုထုံးစုံအတုိင္း ေလးေအးေလေၿပာ့ ကေလးႏွင့္ လွမ္း၍ ေနာ့လုိက္ေလသည္။

ထုိ႔ေနာက္ ကြ်န္ေတာ္ ေတာသုိ႔ၿပန္သြားရာ သခင္ေအာင္ဆန္း ေဒၚခင္ၾကည္ႏွင့္ လက္ထပ္သည့္ သတင္းကုိ ၾကားရေလသည္။ ထုိစဥ္က သခင္ေအာင္ဆန္းမွာ လြတ္လပ္ေရး အတြက္ ဆင္းရဲ ပင္ပမ္းၾကီးစြာ ၾကိဳးပမ္း၍ အေတာ္မက်န္းမမာၿဖစ္ေနရာ၊ ေဒၚခင္ၾကည္၏ ဂရုတစိုက္ ၾကည့္ရႈၿပဳစုမႈေၾကာင့္သာ နလံထူလားၿခင္းၿဖစ္သည္။ သုိ႔မဟုတ္က တေရွာင္ေရွာင္ႏွင့္ ထုိစဥ္ကပင္ လုံးလံုံးလဲဘြယ္ ရွိေပသည္။ ေဒၚခင္ၾကည္၏ေက်းဇူးေၾကာင့္သာ ယခုကဲ့သုိ႔ လြတ္လပ္ေရးကုိ ဆက္လက္ ၾကိမ္းပမ္းႏုိင္ၿခင္းၿဖစ္ေလသည္။ သုိ႔ေသာ္ လြတ္လပ္ေရး အတြက္ တုိက္ေနရင္းပင္ လြတ္လပ္ေရး မရခင္ ခုလပ္တြင္ပင္ ရန္သူ႕လက္ခ်က္ၿဖင့္ အသက္ရႈံးရရွာေလၿပီ။

ေတာ္လွန္ေရး အၿပီး

ေနာက္ဂ်ပန္ကုိေတာ္လွန္ၾကေလၿပီ။ အဂၤလိပ္ၿပန္၍ဝင္လာၿပီး မၾကာမတင္ပင္၊ သခင္ေအာင္ဆန္း ဗုိလ္လက်ာၤ(ယခု ကာကြယ္ေရးဝန္ၾကီး) မ်က္ႏွာၿဖဴ စစ္ဗုိလ္ကေလးတခ်ဳိ႕ ဟင္းသာတသုိ႔ ေရာက္လာသည္တြင္မွ သူႏွင့္ကြ်န္ေတာ္ ၿပန္ေတြ႔ရသည္။ ကြ်န္ေတာ္ႏွင့္ ေတြ႔ေသာအခါ "ေဟ့ေကာင္ ေခြးမသား မင္းဒီမွာ ဘာလုပ္ေနသလဲ၊ စစ္ထဲဝင္ရမယ္ ငါနဲ႔လုိက္ခဲ့" ဟုေခၚၿပန္သည္။

ရုံးထုိင္သည့္ေန႔

ကြ်န္ေတာ္ ရန္ကုန္သုိ႔ၿပန္၍ ေရာက္လာေသာ အခါ၌ကား၊ သူ႕မွာ ေန႔မအား၊ ညမအား အလုပ္လုပ္ေနရသၿဖင့္ ေအးေအးလူလူ ရယ္ရႊန္း ပတ္ရႊန္း ေနခြင့္မရခဲ့ေပ။ သုိ႔ေသာ္ ဖဆပလ အစုိးရအဖြဲ႔ စ၍ ရုံးထုိင္သည့္ ညေနတြင္ အတြင္းဝန္မ်ား ရုံးေလွခါးအဆင္တြင္ သူႏွင့္ ဗုိလ္ထြန္းလွကုိ ေတြ႔ရာ"အစုိးရလုပ္ရတာ မနိပ္ပါဘူးကြာ အုန္းၿမင့္ရာ" ဟုညီးညီးညဴညဴရႈံ႕မဲ့ကာ ေၿပာၿပီး ကားေပၚတက္သြားသည္ကုိ ယခုတုိင္ ၾကားေယာင္လ်က္ ရွိေတာ့သည္။

ဘိလပ္ၿပန္ကြန္ဖရင့္တြင္

ဘိလပ္မွ ၿပန္လာၾကၿပီး တညသူ႕အိမ္တြင္ သတင္းစာဆရာမ်ားကုိ ဖိတ္ေခၚကာ ရွင္းလင္းေၿပာၿပေလသည္။ ရွင္းၿပၿပီးေနာက္ အသီးသီး ထ၍ၿပန္ၾကစဥ္ ကြ်န္ေတာ့အနီးသုိ႔ ကပ္လာၿပီး "ေဟ့ေကာင္ မင္းက ဘာနားလည္လုိ႔ သတင္းစာထဲမွာ ေတာေရး၊ ေတာင္ေရးႏွင့္ ထည့္ရတာလဲ"ဟု မ်က္ႏွာထားႏွင့္ ေၿပာေၿပာဆုိဆုိ သူ႕လက္ထဲရွိ လန္ဒန္တုိင္း သတင္းစာေခါက္ႏွင့္ ရုိက္ေလေတာ့ရာ၊ အနီးရွိလူမ်ား အားလုံး အံ့အားသင့္ေနၾက၏။ ေနာက္"ေခြးမသား မင္းတေန႔ လာအုံး ..ဟဲဟဲ"ဟု ရယ္ေတာ့မွ အားလုံး ၾကက္ေသေသေနရာမွ ဝုိင္း၍ ရယ္ႏုိင္ၾကေတာ့သည္။ သခင္ေအာင္ဆန္း ဝန္ၾကီးၿဖစ္လုိ႔လည္း ဟန္မၾကီး စတုိင္မလုပ္ သူ႕သေဘာရုိ္းအတုိင္း ေၿပာေနဆုိေန ဆက္ဆံေနၾကအတုိင္းပင္။

သူ၏ဇာတ္သိမ္း

ထုိ႔ေနာက္တဖန္ အစုိးရသစ္ ၿပန္လည္ၿပင္ဆင္၍ ဖြဲ႔မည့္ နံနက္က သူ႕အိမ္တြင္ သတင္းစာဆရာမ်ားႏွင့္ ဝန္ၾကီးမ်ား ဆုံၾကၿပန္သည္။ ထုိေန႔ နံနက္၇နာရီခြဲသာသာေလာက္တြင္ သူ႕ခေလးအေထြးဆုံး အနိစၥ ေရာက္သြားသၿဖင့္ ဧည့္သည္ေတြ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ပင္ အိမ္ေပၚမွ ခ်သြားရေလသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဧည့္သည္ မ်ားအနက္ ဧည့္သည္ ၁ဦး ၂ဦးသာသိသည္။ ဆရာခ်ဳိ(ကြယ္လြန္သူ ဒီဒုတ္ဦးဘခ်ဳိ)ကား စုတ္တသတ္သတ္ႏွင့္ ရွိေတာ့သည္။ နိမိတ္သိပ္မေကာင္းေၾကာင္းႏွင့္ ေၿပာရွာေသးသည္။ သုိ႔ေသာ္ သူကား ခေလးေသ၍ ဘာမွ်မထိခုိက္ မတုန္လႈပ္ သူ၏လုပ္ငန္းမ်ားကုိ ခါတုိင္းလုိပင္ ရွင္းလင္းေၿပာၿပခဲ့ရွာသည္။

သူ႕ဇာတာ

ထုိ႔ေနာက္ ကြ်န္ေတာ္ႏွင္ ကုိသိန္း(ဇဝန)တုိ႔သည္၊ ဆရာခ်ဳိ၏ စကားကုိသာစိတ္တြင္ တအုံေႏြးေႏြး ၿဖစ္ခါ မၾကာခဏ သူ႕အေၾကာင္းကုိေၿပာရသည္။ တေန႔ညေနခင္းတြင္ သေခင္ေအာင္ဆန္း ေဒၚခင္ၾကည္ႏွင့္ ခေလးေတြပါ ဗဟန္း ပလာတာဆုိင္တြင္ ေတြ႔ၾကသည္။ ဟန္ၾကီး ပန္ၾကီး မလုပ္တတ္ေသာ သခင္ေအာင္ဆန္း သည္ ပလာတာဆုိင္၌ ကုလားထုိင္ေပၚတြင္ ဒူးတဖက္ေထာင္ထုိင္ခါ ပလာတာစားသည္။ သူ႕ဇာတာ စမ္းလဂ္အေၾကာင္း ကုိသိန္းစကားစ၍ ကြ်န္ေတာ္ကပင္ ဇာတာေမးရန္ ေၿပာၿပီး သူ႕အိမ္သုိ႔ လုိက္သြားၾကသည္။ အိမ္ေရာက္ေသာ အခါ ဇာတာကုိ ေဒၚခင္ၾကည္က ထုတ္ယူလာသၿဖင့္ ကြ်န္ေတာ္လည္း ဇာတာကုိင္ၿပီး "ဟင္ ခင္ဗ်ားဇာတာက ေရနံလဲ မရွိဘူး ပဲ့ရြဲ႕ေတာင္ေနၿပီ" ဟုေၿပာရာ "ေအာင္မာ မင္းက ဒီဇာတာဟာ နာမည္ေက်ာ္ ဆရာဦးထြန္းၿမတ္ ဖြဲ႔ေပးတာကြ" ဟုရယ္ရယ္ေမာေမာ ေၿပာလုိက္ေသးသည္။

သူ႕ဇာတာမွာ ဖြဲ႔ရုိးဖြဲ႔စဥ္ ေရးရုိးေရးစဥ္အတုိင္း ၿဖစ္ေသာ္လည္း အလြန္႔အလြန္ ထူးၿခားခ်က္တခု ပါရွိသည္ကား။ (ဘုံပညာႏွင့္ၿပည့္စုံေသာ သတုိ႔သားကုိ မာတာမိခင္ ဖြားသန္႔စင္သည္၊ နာမသညာ ေခၚတြင္ရာကား ေမာင္ထိန္လင္း အသက္ရာေက်ာ္ ရွည္ေစေသာ္)ဟု ပါရွိေလသည္။ အမွန္မွာ (ဘုန္းပညာ) ဟုၿဖစ္ရမည့္အစား (ဘုံပညာ)ဟု သူ႕ဇာတာတြင္ ထူးထူးၿခားၿခား ပါရွိၿခင္းကုိ ကုိသန္းေရာ ကြ်န္ေတာ္ပါ ေၿပာ၍မဆုံးႏုိင္ေအာင္ ရွိေလသည္။

သူႏွင့္ေနာက္ဆုံးေတြ႔ရသည္ေန႔

သူႏွင့္ေနာက္ဆုံးေတြ႔လုိက္ရသည္မွာကား၊ ဆရာခ်ဳိ အခန္းထဲ သတင္းစာဆရာမ်ား ကြန္ဖရင့္တြင္ပင္ ၿဖစ္ေလသည္။ ထုိေန႔ကမူ သခင္ေအာင္ဆန္းမွာ တခ်ိန္လုံးလုံး ရယ္ၿပဳံးကာ ေဒါမာန္ပါပါ ေၿပာသြားေလသည္။ တသက္ႏွင့္တကုိယ္ ဤမွ်အာဝဇၹာန္းရႊင္ရႊင္ ရယ္ရယ္ ေမာေမာ ေၾကေၾကနပ္နပ္ စကားေၿပာ သြားသည္ကုိ ေတြ႔ရေလသည္။ ေၿပာဆုိၿပီးေနာက္ အသီးသီး ၿပန္ၾကေသာအခါ ကြ်န္ေတာ္လည္း သူ႕အနားသုိ႔ကပ္သြားၿပီး "ၿမိဳ႕ရြာလႈပ္လႈပ္ရြရြနဲ႔ အကာအကြယ္မ်ား လုပ္ထားရဲ့လား" ဟုေမးရာ " ေဟ့အုန္းၿမင့္ရ သူတုိ႔က ကာကြယ္ေပးႏုိင္လိမ့္မယ္လုိ႔ မင္းထင္သလား" ဟုႏႈတ္ခမ္းႏွစ္ခုေစ့ကာ ၿပန္၍ေၿပာ သြားေလသည္။

ဤစကားမ်ား ေၿပာသြားခဲ့ၿပီး၍မွ မၾကာမွီပင္ ၿမန္မာတၿပည္လုံးကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ရေသာ အစုိးရဗဟုိဌာန ၿမန္မာၿပည္၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လည္ေခါင္ အတြင္းဝန္ရုံးေပၚသုိ႔ ရန္သူတုိ႔ အတင့္ရဲရဲ ခ်င္းနင္းဝင္ေရာက္ကာ ရက္ရက္စက္စက္ လုပ္ၾကံ သတ္ၿဖတ္ၿခင္းေၾကာင့္ သူ႕မွာ လြတ္လပ္ေရး ရခါနီး လမ္းခုလတ္တြင္ က်ဆုံးသြားရရွာေလၿပီ။

သူအလုိရွိေသာ တကဲ့လြတ္လပ္ေရး၊ သူအလုိရွိေသာ ေခတ္မွီလက္နက္မ်ားၿဖင့္ လုံးဝၿပည့္စုံေသာ စစ္သားတသန္းရွိ စစ္တပ္ၾကီးကုိ ၿဖစ္ေၿမာက္ေအာင္ လုပ္ႏုိင္ရန္ကား သူအလုိရွိေသာ တမ်ဳိးလုံး ညီညြတ္ေရးၿဖင့္ သဲသဲမဲမဲ ဇြဲေကာင္းေကာင္းၿဖင့္ သူ႕အလုိကုိ ၿဖည့္စြမ္းကာ သူ႕ေက်းဇူးကုိ ဆပ္ၾကဘုိ္႔သာ ရွိေပေတာ့သည္။